안녕하세요 이진광 전문가입니다.
역사
Q. 안동하외탈은 언제부터 만들었나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 조선시대에 만들어진 것은 분명하나 정확한 시기와 누가 만들었는지 기록은 찾아보아도 없네요 ㅠ
역사
Q. 천연두 예방접종의 시초는 어디였는지요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.천연두 감염병을 예방하는 백신이다. 1796년 영국 의사 에드워드 제너는 비교적 가벼운 감염을 일으키는 우두 바이러스가 치명적인 천연두 바이러스에 대한 면역력이 부여되는 것을 증명했다. 우두는 19세기에 현재의 천연두 백신이 출현할 때가지 천연 백신으로 사용되었다
역사
Q. 조지아에 내전이 일어났던 이유가 무엇인가요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.민족간 충돌[편집]소수 민족 분리주의 운동은 기본적으로 오세티야와 압하스 민족 분리 운동이며, 1990년대 초반 새로운 질서에 관한 마무리 승인을 요구했다. 민족적으로 새롭게 국가적 특권을 얻으려는 주장은, 조지아가 강제적으로 민족 분리주의를 단념시키려고 군대를 동원해 대응하게 했다. 1991년 1월 5일 조지아의 국가 요인 경호대는 남오세티야의 수도 츠힌발리로 진입해서 도시를 포위했다. 조지아-오세티야 충돌은 감사쿠르디아 정부가 직면한 첫 번째 중대한 위기였다.USSR 해체 시기 미국 정부는 국경에 관한 1993년 몰로토프-리벤트로프 협정을 합법적으로 승인했다(프랭클린 D. 루즈벨트 정부는 그 해가 지나갈 무렵 크렘린과 외교 관계를 맺었다.[1]). 이로 말미암아 조지 H. W. 부시 행정부는 발틱 SSRs의 분리를 공식적으로 지지했지만, 그 문제가 조지아, 아르메니아, 아제르바이잔과 소비에트 내부에서 발생하여 1920년대부터 변함없이 USSR의 국경으로 나뉜 내부 지역들인 트란스캅카스의 나머지 지역들의 영토 분쟁과 독립을 서로 연관지어 생각하지는 않았다.[2]시민 동요[편집]즈뱌드 감사쿠르디아 정부에 대항한 반대 운동은 중대한 정치적 논쟁을 야기했고, 논쟁은 곧바로 1991년 말 폭동으로 변했다. 9월 2일 트빌리시에서 일어난 대규모 반대 시위에 경찰은 적소에 배치하고, 많은 저항자가 체포됐고, 그들 본부가 급습당했으며, 친반대파 신문사는 폐쇄되었다. 중요한 국가의 준군사 세력인 조지아 국가 요인 경비대는 친, 반감사쿠르디아의 두 파로 쪼개졌다. 또 다른 강력한 준군사 조직인 므케드리오니로와 자바 로세리아니가 반대파 편에 서서 이끌기도 했다.시위대와 장벽-건물은 다음 세달동안 나타났다. 9월 22일에 트빌리시에서 첫 번째 사고가 발생했고, 9월 24일에는 트빌리시에 비상 사태 경보가 발령되었다. 10월 4일에는 반-감사쿠리디아 단체들이 감사쿠르디아의 옹호자들을 공격했다. 한명의 대통령 지지자가 살해당했다. 1991년 10월 말경, 국가 민주당(NDP)의 반대파 지도층 대부분이, 기오르기 찬투리아의 지시에 의해, 체포됐다. 이전 국가 안보부 지도자 텡기즈 키토바니의 무장 지원군들이 트빌리시 교외로 철수 하는 바람에 교창상태가 이어졌다. 그들은 1991년 12월 말까지 그 곳에 주둔했으며 세력 다툼은 감사쿠르디아 대통령이 위기의 평화적인 극복을 위한 아무런 기회조차 남겨두지 않았다고 주장하는 반대파들에 의해 격해졌다.
역사
Q. 하회탈이라는 이름이 지어진 계기는?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.구전(口傳)에 따르면 고려 중기에 허도령이라는 사람이 신의 계시를 받고 하회탈을 처음 제작한 것으로 알려져 있
역사
Q. 감자가 유럽의 주요 식재료가 된 계기는?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.프랑스에 처음 감자가 도입되었을 때 가난한 사람이나 군인들이 먹는 투박한 음식이라는 부정적 선입견이 있었다. 유럽인은 남미의 원주민이 주식으로 먹던 감자를 쉽게 받아들이지 못했다. 땅속 뿌리에서 자란 감자의 울퉁불퉁한 모습과 작은 점이 무서운 병이었던 천연두를 연상시켰던 탓에 유럽 사람들은 악마나 먹을 법한 음식이라며 만지기만 해도 병을 얻는다는 생각을 했다. 특히 영국에서 감자가 나병을 일으키는 원인이라는 소문이 나기 시작했고 유럽 전체로 퍼져나갔다.유럽에서 감자가 주요 식량으로 발전하게 된 계기는 바로 전쟁인데, 여러 해를 걸친 긴 전쟁은 식량부족을 더욱더 부채질했고 이런 식량문제를 해결한 것이 바로 감자였다. 세계적으로 다양한 감자요리가 있지만 가장 인기 있는 감자요리는 바로 기름에 바삭하게 튀겨낸 프렌치프라이다.
역사
Q. 조선후기 비기와 도참설이 어떤 내용인지 궁금해요.
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.조선시대조선의 건국은 무혈로 이루어진 역성혁명(易姓革命)이었으므로 초기의 정치·문화·사회·기타 모든 부문은 고려의 기반 위에 있었다. 조선의 문물이 새로 정비되고 유교식 개편이 완성된 성종 때에 이르면 비기도참사상이 일단 주춤하다가, 잇단 사화(士禍)와 임진·병자의 양난으로 국내외 정세가 심상치 않게 될 때에 다시 성행하게 된다. 왕조의 변혁기에는 늘 도참이 있었다.조선의 건국을 전후해서는 ‘십팔자위왕’이 꾸준히 입에 오르내리고 있었고, 권근(權近)의 건원릉비(健元陵碑)에는 태조가 처음 국상(國相)이 되었을 때 꿈에 신인(神人)이 나타나 금척(金尺)을 주면서 “이것으로 나라를 바로잡으라.”고 하였다는 기록이 있다. 또, 서운관(書雲觀) 소장의 비기도참에도 ‘구변진단지도(九變震檀之圖)’라는 것이 있어 이씨 조선의 건국을 예언하였다고 전한다.즉, 우리 동방에는 왕조의 변혁이 아홉 차례 있는데, 그 가운데 이씨가 나타나 왕이 되는 경우가 있다는 것이다. 또, 지리산 바위 속에서 나온 비기를 태조에게 올렸는데, 거기에 “목자(木子：곧 李氏)가 다시 삼한을 바로잡는다.”는 내용이 담겨 있었다 한다. 이들은 모두 신왕조의 지지세력이 조작해 유포한 것이었으리라 생각한다.태조는 즉위하자마자 “송도는 신하가 임금을 폐하는 망국의 터”라는 참설에 사로잡혀 천도를 계획하였다. 처음 한양을 지목하여 옛 궁을 수리하다가 왕실의 안태지(安胎地：태를 묻는 곳)를 물색하던 권중화(權仲和)가 계룡산이 도읍으로 적합함을 왕에게 상소하자 왕은 직접 답사한 뒤에 그곳으로 일단 마음을 정하였다. 그런데 이 계획을 하륜(河崙)이 반대하였다.그 이유는 ① 계룡산의 위치가 국토의 한쪽에 치우쳐 있으며, ② 풍수로도 산은 건방(乾方：서북)에서 오고 물은 손방(巽方：동남)으로 흘러가니, 이른바 물이 장생방을 파괴하고 쇠망이 닥치는 지세인 까닭이라 하였다. 태조가 그럴듯하게 여기고 새 도읍지의 물색을 명하니 하륜은 지금의 연희동과 신촌 일대인 모악(母岳)을 추천하였다.여러 신하들이 이의를 제기하자 “한수(漢水)가 명당으로 들어간다.”는 ≪도선기≫와 어김이 없다면서 결국 지금의 경복궁에 궁궐을 짓고 도성을 쌓아 천도하였다. 정종 때 왕위다툼의 불상사가 일어난 흉방(凶方)을 피하고자 도로 개경으로 옮겼다가 태종 때 한양으로 다시 돌아와 이궁인 창덕궁을 지었다.창덕궁으로 옮길 때 척전(擲錢)으로 점을 치기도 하였지만 태종 자신은 비기·도참을 비합리적 미신이라 생각하였다. 1417년(태종 17)에 도참서의 유포와 소장을 금지하는 영을 내리고 당시 서운관에 보관되어 있던 음양·도참 관계서적 중 가장 탄망(誕妄：虛誕하고 망령됨)한 것을 골라 소각시켰다. 이는 한양으로 환도한 지 10여 년 뒤의 일로, 아마도 비기·도참설을 깊이 믿던 태조와 하륜을 의식하였기에 늦어진 것이 아닐까 한다.태종 대에 도참서가 된서리를 맞고, 또 유학의 합리주의가 사상과 문학 전반을 지배하게 됨에 따라 도참은 표면적으로는 잠잠해진 듯하였다. 그렇지만 신진사림파와 기성관료의 대립이 심화되어 충돌한 사화 때에도 도참이 한몫을 한 사실은 도참의 사유구조가 얼마나 뿌리깊었던가를 단적으로 보여 준다.폭정으로 쫓겨난 연산군의 뒤를 이어 왕에 오른 중종은 신진사류들을 등용하여 정치에 새 바람을 불어 넣으려 하였다. 그 대표 격이 조광조(趙光祖)인데 그는 철인군주론과 엄격한 소인과 군자의 구별을 강조하면서 과감한 혁신정치를 실현하려 했기에 기성귀족의 미움을 샀다.마침내 “일국의 인심이 조광조에게 돌아간다.”는 유언비어가 궐내에 퍼지고 대궐 동산에 ‘주초위왕(走肖爲王：趙氏가 왕이 된다)’이라는 글자가 새겨진 나뭇잎이 중종의 손에 들어갔는데, 이 도참으로 조광조는 사사(賜死)되고 말았다. 당쟁의 와중에서 밀려나 향리인 전주에 내려와 있던 정여립(鄭汝立)은 사람들을 모아 대동계(大同契)라는 동지회를 조직하였다.그는 전해 내려오던 ‘목자망 전읍흥(木子亡 奠邑興：李氏가 망하고 鄭氏가 흥한다)’의 참설이 자신을 가리킨다고 믿어 이 참문을 옥판에 새겨 지리산 석굴에 감추었다가 꺼내서 민심을 회유하였다. 한편, 틈틈이 도당에게 군사훈련을 시키면서 거사를 계획하였는데 음모가 사전에 발각되어 산중으로 도망가다가 자결하였다.임진왜란을 거치면서 왕조의 운명에 대한 불안감이 커짐에 따라 수도를 옮겨 왕업을 공고히 하겠다는 생각이 다시 고개를 들었다. 1612년(광해군 4) 이의신(李懿信)이 “도성의 왕기(王氣)가 쇠하였으니 가까운 교하(交河)에 이경을 세워 때로 순행함이 좋겠다.”고 건의하였다.왕이 예조에 이를 의논하게 하였는데, 판서 이정구(李廷龜)가 “고려의 요승 묘청의 전례를 보더라도 불가하다.”는 상소를 올리고 성균관 유생들도 들고 일어나자 이의신은 파직을 당하였다. 광해군은 명나라와 새로 발흥한 청나라 사이의 외교적 줄다리기에 능했지만, 풍수·도참설을 좋아하고 궁궐 내부의 알력을 해결하지 못하여 결국 왕위를 내놓는 지경에 이르렀다.조선 후기에는 ≪정감록≫이라는 비기·도참서가 널리 퍼졌다. 이것은 정감과 이심이라는 인물의 대담을 주축으로, 종래의 단편적인 참설과 도선(道詵)·토정(土亭：李之菡의 호)·남사고(南師古)·북창(北窓：鄭Ꜿ의 號)·서산대사(西山大師, 休靜) 등의 이름에 가탁한 비기류들을 편집한 책이었다.조선 초기 이래 참위서(讖緯書)에 대해 철저히 금지하였음에도 불구하고 많은 비기(秘記)나 감결(鑑訣)이 민간에 전승되어 왔던 것으로 추정된다. 정감록은 이러한 비기·감결류의 집성인 것으로 이해되며, 대략 도선비결(道宣秘訣) 등 비결류 2편, 삼한산림비기(三韓山林秘記) 등 비기류 2편, 화구로정기(華丘路程記) 등 노정기류 2편, 구궁변수법(九宮變數法) 등 수법류 2편, 경주이선생가장결(慶州李先生家藏訣) 2편, 삼도봉시(三道峯詩) 등 시류 2편, 그리고 무학전(無學傳), 피장처(避藏處), 옥룡자기(玉龍子記) 각 1편 등 도합 20여 편의 비기잡문을 통틀어 말한다.그런데 내용의 골자는 왕조교체의 법칙에 따른 미래 국토의 예언과 재난의 참상 및 보신처를 지정한 것인데, 미래 국토의 구체적인 내용은 이씨 왕조가 내우외환으로 세 번이나 단절될 운수를 맞는다는 삼절운수설(三絶運數說)과 새로 등장하는 왕조는 계룡산을 도읍으로 삼는다는 계룡산천도설(鷄龍山遷都說) 및 진인으로 정씨가 왕조를 일으킨다는 진인출현설(眞人出現說)의 셋으로 요약할 수 있다.“정감참위(鄭鑑讖緯)의 설이 서북지방에 유행하고 있다.”는 1739년(영조 15) 8월의 기사는 ≪정감록≫이 영조 때에 성립되어 내외의 혼란을 타고 인심을 사로잡았으리라는 추측을 가능하게 한다. 거기에는 난리를 피하는 가장 좋은 땅이 어떠한 조건을 갖추어야 하는가를 도참의 형식으로 설명하고 있다.“산 있는 곳도, 물 있는 곳도 아닌 바로 ‘궁궁(弓弓, 또는 弓弓乙乙)’이 이로운 땅이다(山不利 水不利 利在弓弓).”라는 글귀가 ‘도선비결’에 있는데, 과연 궁궁이 무엇이냐에 대해서는 이견이 분분하였다. 그렇지만 그 구체적인 땅, 즉 십승지(十勝地)에 대해서는 대체로 의견의 일치를 보고 있다. 그래서 잦은 병화와 피폐한 생활로 이 곳을 찾아 숨어드는 사람이 적지 않았다.영조 이후 억울한 사정을 알리거나 정치적 모략을 위한 익명의 괘서가 공공연히 나돌았다. 1748년 이지서(李之曙)를 그 혐의로 공초하였다는 기록이 있고, 1755년에는 나주에서 괘서사건이 있었다.1773년에는 궐문에 괘서를 기도하다가 미수에 그친 일도 있었는데, 이것은 신임사화를 주도한 김일경(金一鏡)이 죽고 일파인 이인좌(李麟佐)마저 반란을 일으켰다가 평정되자 그 잔당들이 조정을 저주하기 위해 일으킨 것이었다. 이 사건 이후 영조는 모든 비기·참서를 거두어 민간 유포를 금지시켰다.순조 이후 세도정치가 굳어지고 계속되는 기근과 유행병, 그리고 서북인의 차별대우에 항거한 홍경래(洪景來)의 난을 비롯, 민란이 잇따라 혼란이 계속되자 비기·도참은 근절되지 않고 더욱 만연했다. 1804년(순조 4) 이달우(李達宇) 등이 조정을 비방하는 비기를 노래에 담아 퍼뜨린 일이 있었고, ‘관서비기(關西祕記)’가 서울의 사대문에 붙은 일도 있었다.청주에서는 김치규(金致奎) 괘서사건과 박형서(朴亨瑞) 괘서사건이 잇따라 터지자 청주목을 서원현(西原縣)으로, 충청도를 공충도(公忠道)로 격하시킨 일이 있었다. 이들은 모두 당시의 부패한 정치와 민심의 동향을 반영하고 있다.철종 연간에 경주의 최제우(崔濟愚)는 동학(東學)을 창도하였다. 그는 동학을 ‘무극대도(無極大道)’라 칭하면서 5만 년의 태평시절이 올 것이라 예언하였다. 아울러 부적을 몸에 붙이면 상처를 입지 않을 뿐만 아니라 그것을 불살라 물에 타서 먹으면 병이 낫는다고도 하였다.≪일성록 日省錄≫에는 혹세무민의 죄목으로 붙잡힌 최제우가 “옛날 임진·임신년에는 ‘이재송송(利在松松)’이라느니 ‘이재가가(利在家家)’니 하였지만, 이제 갑자년에는 ‘이재궁궁(利在弓弓)’이니 ‘궁’자를 살라 먹으면 족히 제어할 수 있다.”고 공술(供述)하였다는 기록이 있다.‘궁궁’은 ‘궁궁을을(弓弓乙乙)’이고 그것은 다름아닌 ‘궁을을 그린 부적’이라고 최제우는 해석하였던 것이다. 철종의 뒤를 이어 고종이 즉위하자 왕의 친아버지인 흥선대원군은 안동 김씨의 전횡으로 실추된 왕실의 권위를 세우기 위하여 임진왜란 때 소실된 경복궁의 재건에 온힘을 쏟았다.그 경복궁 재건공사 한 달 전에 의정부 건물을 수리하였는데, 그 곳에서 각석(刻石) 하나가 발견되었다. 앞면에는 “계해 말 갑자 초에 신왕이 비록 등극하나 국사(國嗣)가 또 끊어질 터이니 어찌 두렵지 아니하랴. 만일, 경복궁전을 다시 창건하여 보좌(寶座)를 정한다면 성자신손(聖子神孫)이 이어내려 국조(國祚：왕업)가 연장되고 인민이 번성하리라.”고 쓰여 있고, 뒷면에는 “이를 보고도 알리지 않으면 역적이 되리라.”는 말이 동방노인의 비결이라면서 적혀 있었다.또 경복궁의 석경루 밑에서 파낸 구리그릇에는 흥선대원군을 칭송하는 한시가 적혀 있었다. 이들은 막대한 비용과 민력(民力)을 필요로 하는 역사에 빗발치는 조야의 비난을 무마하려는 흥선대원군의 계략에서 나왔음이 분명하다.
음악
Q. 한국 문학이 원작인 영화과 머있나요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 맨발의 기봉이, 허준 드라마, 선덕여왕 드라마, 광개토대왕 대조영메밀꽃 필무렵 등 많이 있네요 ㅎ 해외버전으로 리메이크 했다고 합니다.
역사
Q. 세계 최초의 종교는 무엇인가요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다. 조로아스터교는 페르시아의 고대종교로 4000년 전에 기원되었을수도 있다. 의심할 여지 없이 세계 최초의 유일신 신앙
역사
Q. 소비에트 당과 관련하여 질문드려요
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.1980년대 말과 1990년대 초 동유럽과 소련에서의 사회주의 체제의 붕괴 및 체제 전환은 대부분 당(공산당)이 붕괴하면서 체제가 몰락했던 ‘대전환’의 과정이었다. 본 논문에서는 소련 체제하에서 당의 일반적인 역할을 살펴보고 소련공산당 붕괴에 이르기까지 당원의 충성심과 통제력 이완이 맞물려가면서 나타났던 현상에 대해 중점적으로 분석하고 있다. 소련은 당과 국가가 이중의 관료체제로 이원화되었음에도 불구하고 체제 유지를 위해 나름의 장점이 있었기 때문에 체제를 유지했다. 1985년 고르바초프의 서기장 취임 이후 국가적 위기를 타개하기 위해 제창한 ‘페레스트로이카(Perestroika)의 요구는 당개혁의 과제를 필연적으로 제기했지만, 결과적으로 당은 개혁의 주도자가 못하고 실패했다. 그 이유는 첫째, 비판의 자유를 허용하지 않는 당내 언로의 부재, 둘째 당내 민주화 실천 의지 부재, 셋째, 당의 비전 제시 능력 부재 등으로 인해서였으며, 결국 고르바초프 지도력의 한계와 결합하여 당의 붕괴를 초래했다. 소련에서 당의 실패는 시민사회의 당으로 부터의 이탈에 이어 당원의 충성심 약화와 당의 분열을 초래했고, 결정적으로 1991년 8월 미수에 그친 쿠데타 실패라는 외부적 충격으로 인해 와해의 길을 걸을 수밖에 없었다. 결국 당은 소비에트 국가의 핵심 기간조직이자 거대한 동원 기관이었지만, 그 자체는 수동적으로만 움직이는 조직체였기 때문에 외부적 충격이 가해지면 쉽게 와해될 수밖에 없었고, 핵심 및 기간요원을 제외하고는 당원의 충성심 역시 가변적이었음을 알 수 있다.
역사
Q. 한국민주당이 처음 설립된 시기는 언제인가요?
안녕하세요. 이진광 인문·예술전문가입니다.한국민주당(韓國民主黨)은 1945년 9월 16일 결성된 보수주의, 반공주의, 우익 정당으로