답변 내역

가야는 삼국시대에 존재한 연맹 국가로 파악되나 삼국사기, 삼국유사의 3국 기록의 일부에 부수적으로 기술되었습니다. 따라서 사료 부족이 큽니다. 그래서 가야 왕들의 이름, 순서, 연표, 국가간 외교 전쟁 기록이 매우 부족합니다. 대하사극은 왕계, 연표, 전쟁, 왕과 신하들의 이야기 등을 소재로 다루어여 하는데, 고고학적 추정 자료만으로 그 기반이 되는 자료가 빈약하기 때문에 상상력이 대부분을 차지할 확률이 높습니다.

이순신 장군은 지금 위대장내시경, 혈액 검사, 간초음파 등 오늘날의 건강검진을 받을 경우 스트레스, 위장병, 어깨 후유증으로 이상 소견을 받았을 가능성이 100%입니다.그 이유는 <난중일기>에 복통, 구토, 설사, 식욕 부진, 속쓰림을 기술하고 있으며, 이는 신경성 위염, 또는 위십이지장 궤양 수준으로 파악됩니다. 스트레스로 인한 음주, 긴 수면 부족, 불규칙한 식사로 위장이 상당히 약해질 가능성이 큽니다. 그리고 사천해전에서 조총에 맞았으며, 1년도 지나도 통증이 남아 있다고 기록하고 있습니다. 엑스레이를 통해 확인하면 근육 신경염일 가능성도 큽니다.

과거 경찰을 중심으로 한 대공 수사 기관은 민주화 운동을 탄압하고 인권을 유린했습니다. 그 사례는 1970~80년대 이근안은 치안본부 대공 수사 관계자로 고문 기술자로 유명한 수사관이었습니다. 그는 1979년 남연전 사건, 1985년 김근태 전 민주화운동청년연합 의장 고문 사건 등에서 물고문, 전기고문을 주도한 인물입니다. 특히 1981년 서울대 무림 사건 해결 공로로 내무부 표창 등 여러 차례 표차을 받았습니다. 결국 그는 고문과 간첩 조작 등 국가 폭력으로 서훈을 받았습니다. 그래서 현재 전개되는 고문 조작 서훈 취소 전수 조사에서 상징적 사례로 주목받고있습니다.

성리학은 중국 당나라 말기에 뿌리를 내려 송나라 시대 주희에 의해 집대성되었습니다. 본래 한 무제에 의해 유학이 통치 이념으로 선택되면서 경전의 해석과 정리에 역점을 둔 훈고학이 발달했습니다. 게다가 당나라 시기 공영달의 <오경정의>로 훈고학은 정점에 이르렀으나 유학의 획일화되는 계기가 되었습니다.이와 같은 훈고학의 한계를 인식한 일부 유학자들이 불교, 도교의 우주와 인생의 근본 원리를 철학적, 수양적으로 받아들였습니다. 그리고 5대 10국의 분열, 사회 혼란으로 인한 질서 회복과 도덕, 이치 중심의 철학적 필요성에 따라 우주의 이치와 인간의 본성에 관심을 갖는 성리학이 발달한 것입니다.

3.1 운동을 기획하고 독립 선언을 준비한 민족 대표 33인 가운데 천도교 15명, 기독교 16명, 그리고 불교 2명으로 구성되었습니다. 그 가운데 불교계 대표는 한용운 선생과 박용성입니다. 처음에는 사실 천도교와 기독교 위주로 독립 선언문의 민족 대표를 계획했습니다. 당시 한용운 선생이 천도교 지도자 최린을 찾아가 천도교, 기독교계뿐만 아니라 불교까지 합쳐서 독립운동을 하자고 제안하여 참여하게 된 것입니다.

대한매일신보를 발행한 베델은 본래 사업가로 일본 고베에서 베틀 르라더스라는 무역상을 하고 있었습니다. 1904년 러일전쟁이 발발하자 영국의 신문 <데일리 크로니클>의 특파원의 자격으로 취재 차 한국에 들와왔습니다. 즉 그는 신문 기자로 러일 전쟁을 취재를 위해 입국하게 된 것입니다.

성리학은 고려말 안향의 소개되어 신진사대부들의 사상적 바탕이 되었습니다. 그리고 사대부들은 성리학을 이념을 하여 조선을 건국하고 통치체제를 정비했습니다.하지만 조선 초기 성리학은 사대부들의 전유물이고, 일반 백성들과 괴리가 있었습니다. 이에 사대부들은 성리학 보급을 위해 각종 서적을 발행하여 보급하고, 향약, 서원을 통해 성리학적 질서를 확대했습니다. 그리고 16세기 성리학의 철학적으로 심화됙었습니다. 그리고 양난 이후인 조선 후기 전쟁 질서 유지 필요성에 따라 성리학, 예학이 강화되면서 일반 백성들도 성리학적 질서에 포함되었습니다.

양녕대군은 태종의 첫째 왕자로 태어났지만 폐세자되었던 불운의 인물입니다. 그는 자신의 폐위되면서 동생 세종 가문에 대한 불편한 마음과 원한을 가지고 있었을 것으로 추정합니다. 실제로 단종이 죽고 이어 금성대군 등 세종의 후손들이 서로 죽임을 양녕의 복수라는 시각이 있습니다. 오히려 세조편에 서서 '수양이 천명을 받을 왕'이라고 주장했습니다. 또한 복위 운동 과정에서 수 많은 숙청은 오히려 왕실의 안정을 훼손한다고 판단하였습니다.즉, 양녕대군은 세종, 문종, 단종 가문에 대한 원한과 세조편에서 신분적 안전 보장과 왕실 분열을 방지하려는 명분에 따라 단종의 처형 주장이 설득력이 있습니다.

호르무즈 해협은 페르시아만에서 아라비아해로 나가는 아주 좁흔 출입구를 말합니다. 중세 호르무즈 왕국이 섬과 주변을 중심으로 아시아, 아라비아, 아프리카 교역을 장악했습니다. 16~17세기에는 포르투갈, 영국, 이란 등이 해협의 통제권을 놓고 싸웠습니다. 현재도 세계 원유의 20~25%가 이 해협을 거쳐 운송됩니다. 홍해는 아리비아 반도와 아프리카 사이에 위치하고 북쪽으로 수에즈 운하와 연결됩니다. 고대 이집트부터 홍해를 통해 아시아, 동아프카와 교역했습니다. 중세에서 부터 근대 수에즈 운하 개통이후 아라비아, 아프리카, 유럽간 핵심 교역로로 중요성이 큽니다.

'피휘'는 이름을 피하는 제도로 한국과 중국 이외에도 동아시아 여러나라에서 시행되었습니다. 중국은 피휘가 가장 오래된 나라로 엄격하게 발달하였습니다. 황제, 세작 이름자, 연호 등을 문서에서 제외하는 관습이 왕조마다 있었습니다. 또한 일본, 베트남 등도 우리나라와 중국 처럼 각자 왕, 신성 어휘를 피하는 관습이 있었습니다. 유럽에는 하나님, 신성한 이름을 함부로 쓰지 못하게 하였으며, 아랍과 이슬람권에서도 알라, 선지자 이름을 존중하게 여겨 일부 이름을 피하거나 존경 표현으로 바꾸었습니다.