답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 강물을 의미 하는 강물 하 (河)자는 원래 황화강 (黃河江)을 지칭하는 고유명사이었다고 합니다. 나중에 황하강 상류에서 실어 나오는 황토 흙으로 인해 물의 색깔이 항상 누른 색이라, 누른 황 (黃)자를 붙여 황하 (黃河)라고 불렀다고 합니다. 지금도 하 자는 우리 생활에서도 많이 쓰여 하천, 하수구, 하구 등으로 쓰입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 기원전 약 6천년 경부터 유목 생활을 하던 사람들은 정착 생활과 농경 생활이 가능 해졌고 유프라테스, 티그리스 강 유역의 메소포타미아 지방의 유리한 자연 조건을 이용해서 농경 생활을 시작 함으로써 인류 최초의 문명인 메소포타미아 문명이 생기게 된 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 화랑이 처음 시작된것은 진흥왕 때로 기원은 신라 에서 가장 아름다운 여인 둘을 뽑아 그들을 매개로 인재를 모으는 원화 제도였는데, 두 원화 남모 와 준정 간에 서로 간의 시기심으로 살인 사건이 일어나 원화 제도는 폐지되었고, 이후 같은 역할이지만 여자 대신 곱상한 남자들을 모집해서 화랑이라고 부르게 했다고 합니다. 이들은 심신을 단련하고 국가를 지키는 단체로서 발전 하게 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 총이 전쟁 에서 처음 사용된 것은 14세기 유럽에서 였습니다. 그러나 총이 본격적으로 여러 나라에서 대규모로 사용된 것은 15-16세기 되면 서 입니다. 일본은 포르투칼의 상인들로부터 총기를 구입해서 1592년 임진왜란때 우리나라를 처들어 오면서 신식 조총을 사용하게 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 후쿠모토이즘은 자주적인 일본의 사회주의운동을 통해서 일본 상황에 맞는 마르크스주의 운동체계를 수립하기 위한 것이었습니다. 우리나라의 정우회 선언을 일본의 후쿠모투이즘과 비교를 하는데 사싷 한국과 일본은 서로 상황이 달랐기 때문에 ‘후쿠모토이즘’과 ‘야마카와의 방향전환론’은 ‘정우회 선언’에 그대로 수용될 수 있는 개념이 아입니다. 다만 시기적으로 ‘후쿠모토이즘’에 자극, 고무되었을 뿐입니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 네델란드에서는 아주 유명한 인물이 한명 있는데 정치를 포함한 그 이상의 자유를 외치며 싸웠던 그 중심에 바로 네델란드의 영웅 '빌럼 1세'가 있었다고 합니다. 그리고 그의 가문 이름이 바로 오렌지 나소 'Oranje-Nassau'였던 것입니다. . 그리고 쉽게 생각할 수 있듯이 Oranje는 영어로 Orange를 뜻한며 그래서 네델란드 사람들은 오랜지 색상에 열광하게 되었다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 두만강의 발원지는 백두산의 동쪽 기슭에서 발원하며 그 것이 동해로 유입되는 강인데, 중화인민공화국, 러시아와의 국경을 이룹니다. . 두만강은 백두산의 동쪽 기슭에서 발원하는 홍토수(紅土水)를 원류라고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 대마도는 우리의 영토 였습니다. 그것은 일진 왜란 전의 일본의 지도를 보면 알수 있습니다. 대마도를 조선의 영토로 표시한 1592년 일본의 조선국 지도를 보면 조선 초기 이종무 장군이 대마도 정벌을 위해 마산포를 출발한 6월 19일을 대마도의 날로 정했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 1차 조선 공산당이 해산된 이후 화요회, 북풍회, 조선노동당, 무산자동맹회는 '합동위원회'를 구성하고 1926년 4월, '정우회'를 발족시켰다고 합니다. 이 단체는 제1차 조선공산당처럼 화요회가 주도권을 가지고 다른 공산주의 단체과 연합하는 구조였다고 합니다. 그리하여 정우회는 다시 제2차 조선공산당을 결성하는 기반을 마련했고 일월회가 합류한 이후 정우회는 공산주의자들과 비타협적 민족주의자들의 협동전선 구축을 목표로 하는 '정우회 선언'을 발표했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 플라톤과 아리스트 텔레스는 몇가지 주장이 틀립니다. 플라톤은 동굴 신화로 알려진 은유를 고안했고 이 이론을 예시하기 위해 플라톤에게 인간은 사물의 그림자와 투영만 볼 수 있을 뿐 사물 자체는 볼 수 없는 동굴에 갇혀 살고 있다고 한 반면 아리스토텔레스는 플라톤의 이원론적 관점에 정면으로 맞서서 감각적인 세계가 유일하고 참된 세계이기 때문에 지성적인 세계는 없다고 생각합니다. 또한 플라톤에 따르면 선을 아는 모든 인간은 선에 따라 행동합니다.즉, 철학자는 잘못된 행동을 하는 개인이 선이 무엇인지에 대한 무지와 무지에서 비롯된다는 것을 의미 하는데 아리스토텔레스에게 인간의 삶의 목적은 다름 아닌 행복이라고 주장 합니다.