안녕하세요. 장세영 전문가입니다.
Q. 발해는 공식 국호는 발해가 아니라 고려 였나요?
안녕하세요. 장세영 인문·예술전문가입니다.대조영이 처음 나라를 세웠을 때 이름은 "진국"이었습니다. 이는 당나라에서 대조영 무리가 거병했을 때 그들을 회유하고자 대조영의 아버지 걸걸중상을 진국공에 책봉했기 때문입니다.시간이 지나 당과의 관계가 개선되면서 대조영은 "발해군왕"에 책봉되었고 이것에서 국호를 발해로 공식화하였습니다.발해의 고려 국호 사용도 있었던 듯 한데, 이는 «속일본기» 보구 3년 2월 기묘 기사에서 확인됩니다. 여기서 일본은 문왕에게 "고려국왕"이라고 부릅니다.그러나 이는 발해 문왕 시기의 일시적 현상으로 보는 것이 타당하다고 생각됩니다. 그도 그럴 것이 같은 기록에서 무왕은 발해왕으로 서술하고 있기 때문입니다.
Q. 평소궁금한건데 광해군은 무엇때문에 인조한테 축출당했나요?
안녕하세요. 장세영 인문·예술전문가입니다.광해군이 임진왜란 때 분조를 이끌며 활약했으나 그것과 군주로서의 통치는 다른 것입니다.왜란 때 의병을 주도했던 북인들은 전쟁이 끝나고 정권을 차지하였습니다. 광해군은 이들의 지지 아래 정치를 운영하였습니다.그러나 광해군은 자신의 정통성을 지나치게 의식하였습니다. 그리하여 생모 공빈 김씨를 공성왕후로 추존하고, 계축옥사로 이복동생 영창대군을 살해하였습니다. 더 나아가 선조의 왕비이자 대비였던 인목왕후 김씨를 경운궁에 가두었죠. 이는 유교 질서를 무너뜨린 패륜 행위였습니다.또 광해군은 미신을 신봉하여 피폐한 재정에도 불구하고 궁궐을 마구 짓거나 수리하였습니다. 전국에 궁궐 건축을 위한 재정을 확보하려 "조도사"들을 파견하였고 이들은 각종 폐단을 일으켰습니다.정치적으로 북인 중 대북 세력이 우세한 가운데 있었습니다. 이들은 붕당이 다원화되는 시세에 역행하여 자신들의 학통을 높이기 위해 서인ᆞ남인 계열의 학통 계보를 무시하였습니다(회퇴변척).이들은 계축옥사를 이끌며 조정 내의 서인ᆞ남인을 축출하였고 정권을 독단하였습니다. 이러한 면모는 자신들의 정치 기반을 축소시키는 자살행위나 다름 없습니다.아울러 광해군은 명나라의 후금 정벌 당시 파병 요청에 미지근한 태도를 보였습니다. 이는 대명사대에 입각한 조선의 대외 방침을 어그러뜨리는 것입니다. 심지어 북인마저도 파병해야 한다며 광해군에 반대할 정도였으니까요.따라서 폐모살제, 무리한 궁궐 축조, 대북의 전횡, 명나라를 배반했다는 명목으로 광해군이 폐위되었습니다.
Q. 이방원과 정몽주의 사이가 나빠진 원인이 무엇인가요?
안녕하세요. 장세영 인문·예술전문가입니다.흔히 드라마에서 나오는 것처럼 이방원이 정몽주와 각별한 사이였는지는 잘 모르겠습니다. 그와 같은 기록은 없습니다. 모 드라마에선 정몽주를 이방원의 스승으로 묘사했지만, 실제 이방원의 스승은 원천석입니다.아무튼 이방원이 정몽주를 죽인 까닭은 정몽주가 이성계 일파의 일망타진을 꾀했기 때문입니다.당시 이성계는 낙마하여 부상을 입고 집에 머물러있었습니다. 정몽주는 이를 기회삼아 이성계의 수족들을 죄다 유배보냅니다. 그리고 이들의 처형을 공양왕에게 건의합니다.이와 같은 상황에서 이방원은 이성계를 개경으로 모셔오고 결단을 촉구합니다. 그러나 이성계는 나서지 않습니다. 이에 방원이 판전객시사 조영규와 함께 이성계의 병문안을 온 정몽주를 때려 죽였습니다.이성계는 크게 분노하였고, 정몽주와 그 일당을 역적으로 몰아 사태를 수습합니다. 그리고 이 사건을 계기로 이성계가 그의 후계자로 이방원을 선택하지 않았을 가능성이 짙습니다.
Q. 최초의 여왕은 누구였나요? 우리나라에서요
안녕하세요. 장세영 인문·예술전문가입니다.기록 상으로 우리나라 역사 최초의 여왕은 신라 제27대왕인 선덕여왕입니다.선덕여왕의 이름은 덕만으로 신라 진평왕의 장녀였습니다. 여성인데도 덕만이 왕위에 오를 수 있었던 까닭은 진평왕의 사전 작업(?) 때문으로 보입니다.진평왕은 진흥왕에 이어 왕실을 불교 사상에 따라 신성화하는 작업을 하였습니다. 진평왕, 그의 왕비인 마야부인, 동생 국반 갈문왕, 장녀 덕만의 이름 모두가 석가모니불의 가족이며 불교에서 따온 것입니다. 특히 덕만은 불교의 덕만우바이에서 유래한 것으로 보이는데 이는 중생의 구제를 위해 여성으로 태어난 존재를 말합니다.이러한 작업으로 진평왕은 자신의 가계를 잇는 자를 "성골"이란 특수한 신분으로 격상시켰고, 이에 성골 남성이 없다는 이유로 덕만이 왕위에 오른 것입니다.
Q. 예송논쟁에 대해서 서인과 남인은 각각 어떤 입장이었나요?
안녕하세요. 장세영 인문·예술전문가입니다.양란으로 조선의 체제, 질서는 무너졌습니다. 이러한 문제를 해결하기 위한 하나의 방법이 바로 "예"입니다. 유교에서 예는 신분간의 질서, 이웃간의 교제, 일상에서 지켜야 할 규범이나 생활방식입니다. 예를 강조하면 무너진 질서가 회복되리라 여겼고, 자연스레 예를 연구하는 예학이 깊어집니다. 따라서 예송논쟁은 이러한 배경 아래 집권층 사이에서 발생한 정치적 갈등입니다. 예송은 효종과 효종의 왕비 인선왕후가 죽은 뒤, 그들의 어머니격인 자의대비 조씨가 얼마동안 상복을 입어야 하는가를 논의한 겁니다. 총 2차례(기해ㆍ갑인예송)에 걸쳐 있었고, 그때마다 결과는 다르게 나타났습니다.1) 기해예송(1659, 현종 즉위년) - 원인: 효종의 사망, 자의대비 상복 문제 * 어머니가 아들을 위해 얼마동안 상복을 입어야 하는가? - 전개: 서인(1년복) / 남인(3년복) * 서인: 효종은 둘째이므로 1년복! * 남인: 둘째이지만 왕이므로 적장자, 3년복! - 결과: 서인의 주장대로 1년복 결정2) 갑인예송(1674, 현종 15년) - 원인: 효종 왕비 인선왕후 사망 * 시어머니가 며느리를 위해 상복을 얼마동안 입어야 하는가? - 전개: 서인(9개월) / 남인(1년복) * 서인: 인선왕후는 둘째 며느리이므로 9개월 * 남인: 서인의 주장은 효종이 장자임을 부정! - 결과: 분노한 현종이 1년복으로 결정(남인 승)