안녕하세요. 한정현 전문가입니다.
Q. 사마의가 정권을 어떻게 잡았는지요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.사마의는 공손연 토벌 후 적시 귀환으로 조우를 앞세운 정적 진랑, 하후헌 일파와의 알력에서 우위를 점해 명제의 고명대신이 되었습니다. 그리하여 사마의는 239년 조예가 죽고 조방이 즉위하자 고명대신의 명분으로 정권을 잡게됩니다.
Q. 일본이 임나일본부설을 주장하는 근거가있나요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.임나일본부설의 근거로 들어지는 사료로는 크게 391년 광개토왕릉비 신묘년 기사, 《일본서기》에 진구 황후 편에 신라와 백제가 조공을 바쳤다는 내용의 기사, 백제의 칠지도 명문이 있습니다. 이 가운데 특히 8세기의 역사서 《일본서기》에 근거하여 임나일본부의 실재 여부나 그 기능에 대해서는 학자들 간에 많은 이견이 있습니다.
Q. 삼국지에서 도원결의한 곳은 어디인가요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.도원결의는 장비의 집 복숭아 뜰에서 검은 소와 흰 말을 제단 앞에 제물로 두고 맹세를 했다고 합니다. 제단의 정확한 명칭은 ‘삼의묘(三義廟)'이며 지금의 하북성 탁주에 자리하고 있습니다.
Q. 원나라가 티벳불교에 심취한 이유는 무엇인가요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.티베트불교가 처음 몽골에 들어온 것은 몽골제국이 중국을 거쳐 티베트까지 영토를 확장하던 오고타이 황제 때였다. 오고타이칸의 둘째 아들 쿠텐은 티베트 중부지역을 관할하던 중에 사캬(Sa-Skya) 판디타를 만나게 되었고 그에게 불교 교리를 듣게 된다. 쿠빌라이는 인질로 몽골 왕실에 남게 된 사캬 판디타의 조카 팍파(1235-1280)으로 인해 불교를 받아들이게 되었고, 이후에 칸의 자리에 오르고 나서는 그로 인해 몽골 왕실과 지배층에 티베트불교가 전파되었다. 원 세조 쿠빌라이칸이 티베트불교를 국교로 삼아 장려한 것은 대내적으로는 백성들의 통치와 제국의 안위를 도모하기 위함이었고, 대외적으로는 팍파를 국사로 삼아 자신의 수하에 둠으로써 티베트를 정치적 속국으로 효율적으로 지배하고자 하는 정치적 목적이 있었다(룩 콱텐, 1984:338). 쿠빌라이칸 이후의 몽골제국의 칸들은 티베트불교를 국교로 신봉하였고 티베트의 라마승들은 원나라 황제들의 정신적인 자문 역할을 지속적으로 담당했다. 그러나 당시 티베트불교는 왕족을 비롯한 지배계층의 종교였으며 일반 몽골 사람들은 여전히 전통적 민간신앙인 샤머니즘을 믿었다.
Q. 진시황릉의 병마용갱의 조각상은 얼굴 표정이 다 다르다던데 정말인가요? 조그 과장해서 하는 말인가요?
안녕하세요. 한정현 인문·예술전문가입니다.병마용갱은 진시황이 지휘하던 병사들을 한 사람씩 그대로 본떠 만든 것으로 추정됩니다. 병종과 신분에 따라 갑옷의 형태가 다르고 허리띠·머리 모양·신발·끈·매듭 등도 모두 정교하게 조각됐습니다. 심지어 모두 뚜렷한 개성을 가진 각기 다른 얼굴을 하고 있고 콧수염과 턱수염마저도 다릅니다.