이 상황에서 국민 여론은 한쪽으로 단순하게 “편을 든다”기보다는 잘못을 나눠서 보는 흐름에 가까울 가능성이 큽니다.
학부모의 갑질이 사실이라면 그 부분에 대해서는 상당한 비판 여론이 형성될 수 있지만, 그렇다고 해서 목회자의 폭행이 정당화되는 방향으로 이어지기는 어렵습니다.
한국 사회에서는 어떤 이유가 있더라도 물리적 폭력은 별개의 중대한 문제로 보는 경향이 강하기 때문입니다. 특히 “교화를 위한 폭력”이나 “사적 처벌”은 공권력이 아닌 개인이 판단하고 실행한 행위로 해석되기 쉬워 더 큰 비판을 받을 수 있습니다.
결국 여론은 학부모의 행동과 목회자의 폭력을 각각 따로 평가하면서, 둘 다 문제라는 인식으로 흘러갈 가능성이 높습니다.
결과적으로는 한쪽을 일방적으로 옹호하기보다는, 학부모는 갑질로 비판받고 목회자는 폭력 행위로 더 강하게 비판받는 구조가 형성될 수 있습니다.