아비투스 차이로 인한 상징 폭력은 왜 천박한 문화인데도 근절되지 않나요?
지역간의 멸시, 계급적인 멸시, 계층혐오 등의 아비투스 차이로 인한 상징폭력은 가장 천박한 문화인데도 언론에서조차 심각성을 보도하지 않고 오히려 조장하는 듯한 보도를 일삼는 것은 그들 또한 천박하기 때문인가요?
안녕하세요. 김동연 인문·예술전문가입니다.
아비투스(Abhyudaya)와 차이로(Chheda)는 인도의 사회적 계층 구조에서 상위 계층과 하위 계층 간의 갈등과 차별을 나타내는 개념입니다. 상위 계층이 하위 계층을 차별하고 억압하는 문제는 인도사회의 오랜 역사적 문제 중 하나이며, 이에 따라 아비투스 차이로 인한 상징 폭력도 계속해서 일어나고 있습니다.
천박한 문화와 관련하여 말씀드리자면, 상징 폭력은 단순히 문화나 교육 수준과는 직접적인 연관성이 없는 복잡한 문제입니다. 인간의 본성에 기인한 인종차별, 성차별, 경제적 차이 등은 문화나 교육 수준과 상관 없이 일어날 수 있는 문제입니다.
하지만 인도 정부와 시민 사회단체들은 아비투스 차이로 인한 차별과 폭력에 대한 인식과 대처에 노력을 기울이고 있습니다. 특히, 인도 헌법은 모든 인도 시민에게 동등한 권리를 보장하고, 차별을 금지하는 조항을 포함하고 있습니다. 또한, 인도 정부와 시민사회는 교육과 정보 전달을 통해 인식 개선과 인권 존중의 문화 정착을 추진하고 있습니다. 이러한 노력이 지속적으로 이어지면서, 상징 폭력이 근절될 수 있을 것으로 기대됩니다.
안녕하세요. 김태호 인문·예술 전문가입니다.
아비투스 차이(Avunculicide)란, 살인자가 자신의 어머니의 형제인 살인의 대상이 되는 살인을 일컫는 말입니다. 이러한 상징 폭력은 실제로는 극히 드물게 일어나는 일이지만, 문화적인 영향력으로서는 근절되지 않았습니다.
상징 폭력은 특정한 문화나 전통에서 비롯되는 것이며, 그것이 다른 문화나 전통으로 전파될 경우 그 문화나 전통의 성격에 따라 근절될 수도 있고 유지될 수도 있습니다. 또한, 상징 폭력은 개인적인 문제로 발생하는 경우가 많기 때문에 이를 근절시키기 위해서는 사회 전반에서 인식과 교육이 필요합니다.