이이의 이기심성론에 대해서 궁금합니다.
이와 기, 심과 성 등등 잘 이해가 되지 않습니다.
한자도 많이 나오고 이해하기 어렵습니다.
이기심성론이 무엇인지 중요한 부분이나 핵심만 가르쳐 주시면 감사하겠습니다.
안녕하세요. 이현행 인문·예술전문가입니다.
성리학은 매우 철학적인 난해한 유학입니다. 이 성리학이 고려 말 안항에 의해 도입되었으며, 성리학을 수용한 신진사대부들이 조선을 건국했으니, 조선은 성리학의 나라라고 부를 수 있겠지요.
성리학은 남송 대 주자, 주희가 완성한 유학으로 우주의 본질과 인간 심성의 본질을 탐구하는 학문입니다. 전자의 우주의 본질을 이기론으로 풀어내었습니다.
이는 이치란 것으로 우주 만물의 핵심원리, 추상적이고 보편적으로 작용하는 이치입니다. 우주와 만물의 작동원리 정도로 이해하시면 됩니다. 그러나 이런 이는 독자적으로 표현될 수 없습니다. 이 추상적이고 정신적인 이는 기를 통해 표현되는 것입니다. 예를 들면 만유인력의 법칙이 이라고 이해하시면 되고, 이 만유인력의 법칙은 뉴턴의 사과처럼 중력의 작용으로 떨어질 때 알 수 있겠지요. 이것이 기입니다.
기는 이가 발현된 현상, 사물, 구체태라고 보시면 됩니다. 우주 만물, 모든 사물 즉 우리가 보고, 만지고, 경험할 수 있는 모든 것이 기의 차원입니다.
그러다 조선에서는 논쟁이 일어났는데, 이와 기를 나뉘어진 두개로 볼 수 있느냐 연결된 하나로 볼 수 있는가 하는 논쟁입니다. 꽤나 고차원적인 논쟁인데, 전자를 이기이원론이라하고, 후자를 이기일원론이라고 부릅니다.
이이는 이보다 기를 중시해 현실개혁적 담론을 중시했으며, 이황은 이를 더 중시하고 심성론에 무게를 두어 굳이 따지자면 명분을 더 중시했습니다.
또한 조선에서는 심성론에 대해서도 논쟁이 일어났는데, 그것이 사단칠정론입니다. 이기론 논쟁과 비슷한데, 서양철학에서 보편, 특수 논쟁과 비슷합니다.
