답변 내역

동학은 서학에 반발하여 1860년 경주의 몰락 양반 최제우가 창시했습니다. 동학은 기본적으로 인내천 사상을 바탕으로 평등 사회를 추구했습니다. 즉, 동학은 단순히 개인의 구원만 말한 것이 아니라 현실 사회의 불평등을 바로잡고자 하였습니다. 그런데 교주 최제우가 혹세무민으로 처형된 이후 2대 교주 최시형은 포접제를 정비하고, 동경대전 등 경전을 정리하면서 동학의 교세는 전국적으로 확산되었습니다. 특히 지배층의 수탈과 외세의 경제적 침략으로 몰락한 농민들의 지지를 받았습니다. 이를 바탕으로 1890년대 교조신원 운동을 전개했습니다. 그 가운데 보은집회는 농민들이 동참하면서 종교 운동에서 정치 운동으로 발전하는 계기가 되었습니다.

붕당은 본래 학문적, 정치적 성향을 달리하는 사대부들의 집단을 말합니다. 선조 당시 외척정치의 잔재 청산과 학파적 성향을 달리하여 동인과 서인으로 분화되면서 비롯되었습니다. 붕당은 상대 공존 체제를 바탕으로 공론을 형성하며, 비판과 견제의 기능을 가지고 있었습니다.하지만 제한된 정치, 경제적 이권을 둘러싸고 점차 붕당의 대립은 공존보다는 갈등, 그리고 충돌하였습니다. 예를 들어 북벌론과 예송논쟁은 붕당의 대립을 격화시켰습니다. 게다가 숙종 당시 상대 붕당 자체를 인정하지 않고 권력을 독점하면서 환국이 자주 발생하였습니다. 더불어 정치가 공론보다는 감정적 대립과 보복으로 흐르게 되었습니다.이와 같이 한정된 정치, 경제적 이권을 놓고 공존 체제는 붕괴되고 갈등과 대립이 심화되었습니다.

독일 통일은 오랫동안 통일의 위한 분위기가 1989년 우연한 말실수로 베를린 장벽 붕괴하고, 더불어 통일을 달성할 수 있었습니다. 구체적으로 민주화와 냉전 붕괴에 따른 것입니다. 동독 내부의 붕괴와 소련의 통제 포기, 그리고 서독의 신속한 대응이 부합된 것입니다. 동독 시민들의 대규모 탈출과 민주화 시위기는 동독을 위기를 내몰았습니다. 게다가 소련 고르바초프가 추진한 개혁, 개방 정책으로 동유럽의 대한 개입이 약화되었습니다. 또한 서독의 끊임없는 동방정책과 콜 총리의 빠른 정치적 결단이 통일의 속도를 올렸습니다.

성리학은 고려말 안향의 소개로부터 소개하되어 주로 신진사대부들의 사상적 배경이 되었습니다. 신진사대부들은 성리학을 바탕으로 고려말 권문세족 등의 지배층의 부패와 불교의 폐단을 비판하고, 개혁 추진하려 했습니다. 그리고 역성혁명을 주도한 신진사대부들은 성리학을 바탕으로 조선 건국의 정당성을 확보하고, 문물 제도를 정비했습니다. 특히 성리학은 국왕과 관료가 도덕적 기준 아래 국가를 운용한다고 보기 때문에 조선의 관료 체제와 과거제에 잘 부합하였습니다.즉, 고려말 성리학은 고려말 부패와 불교의 폐단을 개혁하고, 조선 건국과 통치 체제와 질서를 강화하는 수단으로 양반 사대부들에게 사상적 바탕이 된 것입니다.

우리나라의 한국의 카페는 1970년 인스턴트 커피 보급과 다방 문화의 확산에서 비롯되었습니다. 특히 동서식품 등에서 판매한 인스턴트 커피 보급으로 집과 사무실에서도 커피 소비가 늘었습니다. 이는 1980년대 이후 다방 중심의 커피 전문점이 늘어났습니다.그리고 1999년 스타벅스 같은 외국 브랜드와 국내 프랜차이즈가 늘면서 카페 문화가 대중화 된 것입니다.

대장경은 부처님의 가르침을 모아 놓은 경, 승려가 지켜야 하는 규범, 경과 율을 해설하는 논을 총마라한 총서입니다. 고려는 불교 국가의 성격이 강한 나라로 부처님의 힘으로 국난을 극복하려는 것은 당연한 것입니다. 실제로 거란의 침입 당시에도 초조대장결을 조판하여 나라의 안녕을 기원했습니다.하지만 몽골 침입으로 대구 부인사에 보관중인 초조대장경판이 불타자 이를 다시 새길 필요가 있었습니다. 따라서 고려가 몽골 침입으로 강화도 천도 중에도 불구하고 부처님의 힘으로 위기를 극복하기 위해 팔만대장경을 조판한 것입니다. 즉, 팔만대장경은 몽골의 침입으로 인한 국난을 부처님의 힘으로 극복하기 위해 소실된 대장을 다시 조판하여 완성된 것입니다.

통일신라 시대 촌주는 지방 행정의 말단 촌의 책임자입니다. 촌주는 중앙에서 파견한 지방관이 아니라 지역의 토착 세력으로서 촌의 지배층에 해당됩니다.촌주의 역할은 촌락 문서를 작성하고, 조세 징수, 주민 관리, 지방관을 도와 도와 행정 실무를 맡는 보조자였습니다. 신라 촌락문서에 따르면 그 댓가로 정부로 부터 '촌주위답'과 같은 토지를 제공받은 것으로 판단됩니다.즉, 촌주는 지방 촌의 지배계층으로 중앙 정부와 지역 주민들 사이에서 실질 행정을 맡는 실무 역할을 담당하였습니다.

백제는 일본과 활발하게 교류하였습니다. 그 이유는 우선 신라와 고구려를 견제하기 위한 정치적 이유입니다. 백제는 전쟁을 위해 병력, 말, 배 등 군사적 지원이 필요했으며, 일본은 국가 체제 정비를 위해 백제를 통해 불교, 한자, 기술 등 선진 문물을 수용하였습니다. 그리고 백제와 일본은 바다를 통한 해상 교통이 쉬웠습니다. 또한 백제는 중국 남조 문화와 연결된 선진 문물을 일본에 전달하는 중개자 역할을 했습니다. 즉, 백제와 일본의 관계는 상하 관계가 아니라 서로 이익을 주고 받는 동맹적 관계였습니다.

조선에서 임꺽정, 장길상, 홍길동 등은 실존 인물이지만 의적 이미지는 후대에 만들어진 것입니다. 정사에서 이들은 주로 도적, 반란 세력으로 기록되어 있습니다.임꺽정은 조선 명종 때의 실존 인물로 도적 두목입니다. 민중 저항의 상징은 의적으로도 해석되기도 합니다. 그리고 장길상은 숙종 때에 활동한 실존 인물로 정사에서는 대체로 도적, 산적 두목으로 다룹니다. 홍길동도 연산군 때 활동한 인물로 소설에서는 백성을 돕는 영웅으로 묘사되지만 도적 두목에 가깝습니다.

정사인 진수의 <삼국지>에서 황웅이 손견에게 토벌당한 것으로 기술되고 있습니다. 관우가 호뢰관 전투에서 활약한 것은 맞는 사실이지만 관우가 술이 식기전에 화웅을 베었다는 이야기는 없습니다. 관우가 화웅을 처단하는 장면은 후대에 관우를 영웅화하기 위해 강조된 서사 기술입니다.