답변 내역

로마는 그리스 신화를 바탕으로 로마 시대에 발전한 신화입니다. 그리스 신화는 기원전 8세기경 호메로스의 <일리아드>, <오디세이아>를 통해 체계화되었으며, 더 만들어졌습니다. 그리고 그리스 신화가 완성된 후 로마가 그리스 정복하면서 그리스 신화를 수용하고, 로마식으로 재해석하여 발전한 것입니다.따라서 로마 신화는 그리스 신화의 등장 이름이 조금씩 다릅니다. 예를 들어 그리스 신화의 제우스는 로마 신화에서 유피테르, 헤라는 유노, 포세이돈은 넵투누스, 아테나는 미네르바, 아프로디테는 비너스 등으로 바뀌었습니다. 또한 성격적으로 그리시 신화의 신들이 인간처럼 감정적이고 결점이 많았으나 로마 신화는 국가와 사화의 번영, 질서, 군사적 영광을 중시하며 더 실용적이고 정치적인 성격으로 발전합니다.

임진왜란이 일어나자 삽시간에 왜군이 북진할 수 있었던 것은 관군의 제승방략 체제의 허점에서 비롯되었습니다. 하지만 의병과 이순신 장군이 주도한 수군의 활약으로 왜군의 북상은 한계에 봉착했습니다.의병이 관군을 대신할 수 있었던 것은 재지 사족의 리더십 덕분입니다. 곽재우 같은 의병장은 지역의 유지인 양반 유생으로 평소부터 마을에서 존경받는 지도자였습니다. 또한 향촌에는 동계와 같은 자치 조직이 운영되었는데, 이는 정부 명령없이도 빠르게 의병을 조직할 수 있었습니다. 그리고 성리학을 국시로 삼은 조선에서는 임금과 나라를 위해 목숨을 바친다는 충의 사상이 강했기 때문입니다. 또한 의병은 지리적 이점을 활용한 유격전으로 유리하게 전술을 수행하면서 왜군을 괴롭힐 수 있었습니다.

속담은 특정 국가에서 먼저 시작한 것은 아닙니다. 속담이란 예로부터 한 민족이나 사회에서 사람들 사이에 널리 말하여져서 굳어진 짧은 문장의 관용구입니다. 속담은 일상생활에서 겪은 경험과 지혜가 담겨져 있으며, 삶의 교훈, 경계, 풍자, 비판 등의 비유적 표현입니다.속담은 문자가 없던 시절부터 사람들의 입에서 입으로 전해져 내려왔습니다. 그리고 각 민족마다 고유의 전통이 독립적으로 발전했습니다. 한국의 경우 문헌에 나타난 최초의 속담은 <삼국유사> 권 5에 실린 '내 일 바빠 한댁 방아를 서두른다'라는 기록이 있습니다. 즉, 삼국시대부터 이미 속담이 일반화 된 것을 알 수 있습니다. 속담이란 용어는 조선 중기 <어유야담>, <동문유해>에 쓰이기 시작했습니다. 그리고 한국 속담집으로는 17세기 홍만종의 <순오지>에 124개의 속담이 실려있습니다.

천주교와 개신교는 크리스트교 전통에서 나왔지만 역사적, 신학적으로 차이가 있습니다. 신앙적으로 천주교는 성경과 함께 교회의 전통을 중시하며, 교황의 권위를 중심으로 계층적 구조를 가지고 있습니다. 반면 개신교는 오직 성경만을 신앙의 중심으로 여기며, 교단마다 독립된 구조를 유지합니다.그리고 구원에 대해서도 천주교는 믿음과 함께 세례, 성사, 선행이 모두 중요하지만 개신교는 오직 믿음으로만 구원받을 수 있다고 여깁니다. 성사에 있어서도 천주교는 천주교는 세례, 견진, 성체, 고해, 병자, 신품, 혼인 등 7성사를 인정하지만, 개신교는 세례와 성찬 두 가지만 성례로 인정합니다.

프랑스 카페 왕조 칼로링거 왕조 붕괴 이후 왕실을 이어 987년부터 발루아 왕조가 승계될 때까지 1328년까지 이어갔습니다. 카페 왕조는 800년 이상 프랑스를 통치할 수 있었던 것은 안정적인 장자 상속제로 연속성을 유지할 수 있었습니다. 이는 신성로마제국처럼 왕조가 자주 단절되어 선출제로 돌아가지 않도록 하였습니다. 비록 봉건제에 따라 파리 인근만 지배하여 프랑스의 섬으로 불릴정도로 국왕권이 약했지만 상속, 정복, 매수, 혼인, 동맹을 통해 점차 직할령을 늘려나갔습니다. 또한 대관식 성유 도유를 통해 신성화와 명분에서 우위가 있었으며, 지방 영주들 간의 분열을 활용하여 왕권을 유지하였습니다.카페 왕조는 봉건제 체제에서 초기에는 약소한 지방 영주에 불과했으나, 장기적인 안정성과 점진적 확장 전략으로 프랑스 민족국가의 기틀을 마련하며 유럽에서 가장 오래 지속된 왕조 중 하나가 되었습니다.

역사상 가장 넓은 영토를 차지한 나라는 1920년대 대영제국입니다. 대영제국은 3,370만~3,550만 km²를 차지하였습니다. 그리고 두번재로는 1270~1309년까지 몽골 제국으로 2,400만 km²를 지배했습니다. 그리고 러시아 제국은 1866~1895년까지 2,280만~2,370만 km²를 지배했습니다.즉, 역사상 세번째로 넓은 제국을 지배한 나라는 러시아입니다. 당시 러시아는 지리적으로 서쪽으로는 유럽, 남쪽으로는 오스만 제국, 동쪽으로는 시베리아를 거쳐 태평양 연안까지 지배했습니다. 러시아는 산맥과 바다이 부족해 넓은 완충지대를 확보해야 할 수 있다는 논리로 영토를 확장한 것입니다. 그리고 그 다음은 청나라, 스페인 제국 순입니다.

삼전도비는 병자호란 패배 이후 청나라 요구로 1639년에서 세워진 치욕적인 비석입니다. 그런데, 역사적 치욕을 가지고 있지만 현재까지 보존되고 있습니다.그 이유는 비석 자체가 조선이 청에 항복한 사실과 그 배경을 기록한 1차 사료로서 가치가 있습니다. 그리고 치욕도 엄연한 역사로서 외교 군사적 실패를 교훈삼아야 한다는 것입니다. 오히려 1963년 문화재로 지정되어 법적인 보호를 받고 있습니다.물론 없애려는 시도도 있습니다. 광복 직후 1945년 이후 지역 주민들이 비석을 땅속에 묻었으며, 1956년 문교부도 다시 묻기까지 했습니다 하지만 1963년 홍수로 다시 노출되면서 역사의 반성을 이유로 보존되고 있는 것입니다.

싱가포르는 민주주의 국가이지만 제한이 많은 나라입니다. 하지만 법적으로 개인의 자유를 제한하는 경우는 많으나 금융업에 대해서는 법적 장치, 규제 예측 가능성, 자본 이동 자유, 인프라와 세제 혜택으로 강력한 신뢰를 주고 있어 아시아 금융 허브로 성장할 수 있었습니다.금융 기관은 정치적 자유보다는 규칙이 일관적인 것이 매우 중요합니다. 즉, 1971년 설립된 싱가포르통화청이 통화 정책과 금융 감독을 일원화해 규제 투명성과 신뢰도가 높습니다. 게다가 싱가포르는 부패 통제, 거버넌스 품질이 세계 최상위권 국가입니다. 그리고 말라카 해협 입구에 위치하여 지정학적 위치, 세계적 항만 공항, 디지털 인프라가 결합되어 글로벌 자본과 기업의 접근성에 유리합니다. 반면 홍콩은 본토 반환 이후 중국의 영향력이 커져 신뢰가 하락하여 금융 허브 지위가 약화되었습니다.

유럽에서 황제 칭호로 즉위한 인물은 로마의 아우구스투스입니다. 그는 로마 제국의 초대 황제로 기원전 27년부터 서기 14년까지 재위하였습니다.비록 황제라는 칭호를 처음 사용한 것은 진나라의 진시황이지만 유럽에서 '임페라토르, 아우구스투스'가 황제 개념으로 인식되었습니다. 즉 2차 삼두정치를 주도했던 옥타비아누스가 악티움 해전에서 승리하고, 사실상 황제로 군림하게 된 것입니다. 비록 그는 카이사르의 죽음을 알기 때문에 스스로는 프린캡스라고 하였지만 원로원에서는 '존엄한 자'라는 '아우구스투스'리는 칭호로 부른 것입니다. 세계사적으로 아우구스투스의 재위는 로마가 공화제를 폐지하고 제정의 시작으로 평가하고 있습니다.

프랑크 왕국은 5세기 게르만족의 일파인 프랑크족이 갈리아 지방을 중심으로 세운 왕조입니다. 하지만 프랑크족이 세운 메로비우스 왕조는 분할 상속으로 왕권이 약하고, 재상 권한이 컸습니다. 특히 카룰루스 마르텔의 아들 피핀이 카룰루스 왕조가 세워졌스비다.그런데, 분할 상속 전통 때문에 칼루루스 대제 사후 9세기 중반 베르됭 조약과 메르센 조약이 체결로 서프랑크, 동프랑크, 중프랑크로 나뉘어졌습니다. 이후 서프랑크는 프랑스, 동프랑크는 독일, 그리고 중프랑크는 이탈리아로 각각 발전했던 것입니다. 이런 이유로 현재 프랑스와 독일은 과거 카룰루스 프랑크 왕조에서 기원했다는 역사적 기원이 있습니다.