답변 내역

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 우리 나라도 마찬 가지고 동양에서는 미술이나 음악은 그냥 양반 혹은 귀족들의 놀이 라고 생각을 했고 일반 서민들이 향유 할수 있는 것이 아니 였습니다. 반면 서양에서는 예술을 국가에서도 장려 할 정도로 지원을 해주기도 하고 예술을 천시 하지 않고 장려 하는 문화의 차이가 이러한 결과를 만들었다고 봅니다 .

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 해방후에 충분히 친일파 척결 기회가 있었으나 김구 선생등이 친일파 척결 의원회를 만들었으나 이숭만 정권은 일ㄹ 해산 시키고 맙니다. 당시 이승만 정권하에 있던 많은 공무원들이 이 친일파에 직 간접적으로 가담 했기 때문 입니다. 결국 이승만 대통령은 이 일로 아직도 많은 사람들에게 비난을 받고 있지요.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 교복자율화(校服自律化)는 1983년 당시 문교부(현 교육부)가 중고등학생들이 교복 대신 자유롭고 간편한 복장을 할 수 있도록 한 제도를 말합니다. 두발 자율화(1982년)와 함께 시행되었다.자율화 이전에는 서울, 지방 구분없이 전국의 모든 중·고등학교가 동일한 디자인 (남자는 가쿠란, 여자는 세일러복 형태)의 교복을 입었으나 일제 시대의 잔재 라는 것도 그렇고 학생 개개인의 개성과 자율성을 무시한다는 지적과 일제의 잔재 청산을 위한다는 목적으로 1982년 한 주에 한 번 (주로 토요일) 사복을 입을 수 있도록 조치하게 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 연산군이 정신 병에 가까운 폭군이 된것은 생모였던 폐비 윤씨의 사건 (투기심 때문에 성종의 얼굴에 손톱으로 상처를 낸 것으로 인해 결국 사약을 받고 죽은 일)을 알고나서부터 생긴 복수심 때문이라고 흔히들 많이 알고 있고, TV 사극에서도 그런 식으로 많이 묘사가 되고 있지만 각종 사료를 분석하면 연산군은 이미 갑자사화 (폐비 윤씨의 사건과 연루되어 일어난 사화) 훨씬 이전부터 이러한 사실을 잘 인지하고 있었다고 합니다. 그러니 결국 본인의 인성과 성장 과정에서 문제일 것으로 추정 됩니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 4대 문명 가운데 가장 먼저 시작된 문화는 메소포타미아 남부 지역에 정착한 '수메르인'들이었습니다. 기원전 4000년 ~ 기원전 2400년 사이 수메르인들은 우르크, 우르, 우바이드 등도 수 많은 도시를 세우고 그리고 수메르인들은 말을 기록할 수 있는 문자도 처음으로 발명했다고 합니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 假: 거짓 가 에서 유래된 말들 입니다. 이 거짓 가 라는 한자어는 우리말로는 < 가> 라고 발음 되지만 중국어 원어로는 < 짜 > 라고 발음 됩니다. 그래서 가짜, 짜가 라는 말들이 다 여기서 나온 말들 입니다. 짝퉁 이라는 말도 짜통, 즉 가까 물건이라는 의미로 쓰이게 된 것 입니다.

안녕하세요. 손용준 경제·금융전문가입니다. 대표자의 개인 인감과 개인 인감증명서가 필요한 것이 맞습니다. 변경 전 법인 인감도장 까지는 필요 없던 것으로 기억 합니다. 상식적으로 그걸 만약에 잃어 버려서 새롭게 변경을 하려는 것인데 그 걸 어디서 찾을 것이며 그리고 찾는다 해도 가져 갈 필요는 없겠지요. 그걸 찾으면 굳이 새로운 법인 인감을 만들 필요도 없으니....ㅎㅎ

안녕하세요. 손용준 경제·금융전문가입니다. 맹서스의 함정이란 일종의 사회 일반적인 현상을 말하는데 소득의 증가 속도가 인구의 증가 속도를 따라가지 못하여 소득이 정체되는 현상을 말합니다. 영국의 경제학자 맬서스가 처음 주장하였다고 합니다. 그의 이론은 위와 같이 호학자 프리츠 하버의 인공 질소 비료의 개발과 함께 반론 되었습니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 박자는 오른손으로 지휘봉을 들고 박자를 젓고 왼손으로는 각종 음악적 표현을 나타냅니다. “좀더 빠르게”, “좀더 작게”, “ 더 부드럽게”, “더 몰아치듯이” 등등의 표현을 왼손으로 지시하지요. 즉, 오른손과 온손의 기능은 약간씩 이렇게 다릅니다.

안녕하세요. 손용준 인문·예술전문가입니다. 샤미의 이 책에서 그림자라는 누구나 가지고 있는 자신의 정체성을 잃어 버린 남자에 대한 이야기를 그리고 있습니다. 누구나 가지고 있지만 언제라도 팔아 버릴 수 있는 존재의 가벼움에 대해서 샤미소는 날카롭게 지적하고 있다고 합니다. 샤미는 누구나 가지고 있는 자신만의 정체성을 가지고 사는 것이 사람답게 사는 길임을 그림자를 통해 묘사 합니다.