안녕하세요. 유영화 전문가입니다.
Q. 독도가 일본 영토라고 가르치는 역사왜곡 어떻게 바로 잡을 수 있을까요?
일본에서 독도를 자신의 영토라고 왜곡하여 교육하는 것을 현실적으로 우리나라가 직접적으로 대응하기는 쉽지 않습니다. 다만 국제 사회에 적극적으로 홍봉하여 국제 기구, 외신, 해외 학계 등을 통해 독도가 역사적, 지리적, 국제법적으로 대한민국 영토임을 적극적으로 알려 일본의 왜곡 주장을 꾸준히 지적해야 합니다.그 외에도 정부, 시민 단체, 국제 연대 등을 통해 지속적으로 독도의 영유권에 대해 홍보할 필요가 있습니다.
Q. 김유신은 권력욕에 빠진 야심가였나요?
김유신은 신라의 삼국통일을 이끈 충신이자 왕을 보필하며 군사적, 정치적으로 크게 공헌한 인물로 인정받아 왔습니다. 실제로 그는 고령에도 불구하오 왕의 요청을 거절하지 않고 죽는 순간까지 왕에게 충성을 다할 것을 당부하는 모습을 보였습니다. 하지만 김유신이 가족을 왕실과 혼인시키는 등 왕실과의 혼맥을 통해 권력 기반을 강화한 점, 그리고 정치적 동맹을 위한극단적인 선택을 한 점은 분명히 야심적이고, 잔략적인 행보로 볼 수 있습니다. 이는 단순히 충성만으로 설명하기 어려운 측면이 있습니다. 따라서 김유신은 충성스러운 신하이면서도 권력 유지와 확장을 위해 전략적이고 야심적인 선택을 한 인물로 볼 수 있습니다.
Q. 유럽의 중세시대에 교회의 종탑의 종은 주로 어떤 용도로 활용을 많이 하였나요?
중세 유럽에서 교회의 종은 지역 사회 시계 역할을 하였습니다. 마을 주민들에게 일상 생활의 리듬을 맞추도록 했습니다. 그리고 예배와 기도 신호와 위험 및 비상 신호, 장래식 및 결혼식 등 특별 행사때도 타종을 하였습니다. 그리고 위험 및 비상 신호 신성한 공간 표시 및 악령 퇴치 신념도 있었습니다.
Q. 사도세자의 비극은 조선왕실의 시스템 충돌?
사도세자의 죽음을 법과 예를 중시한 영조와 감정을 표현한 사도세자의 성격 충돌로만 설명하기는 어렵습니다. 여러 요인이 복합적으로 연관되어 일어난 사건입니다. 영조는 왕권과 유교적 질서, 법과 예를 엄격하게 지키려 하였으나 세자는 군주의 품격과 절제가 부족하다고 영조는 판단한 것입니다. 게다가 사도세자의 감정 기복으로 인한 정신적 불안과 일탈 행동이 영조에게 확신을 주엇을 것입니다. 하지만 당시 노론과 소론의 정치적 대립이 영조에게 결정적인 영향을 주었습니다. 영조와 노론은 경종의 사망과 관련하여 소론의 공세에 처했으며, 세자의 친 소론적인 행보는 영조와 노론에게 위협적이었습니다. 즉, 영조의 법과 예, 사도의 감정 표현이라는 두 세계의 충돌은 사실이지만, 그 배경에는 정치적 모함, 권력구조, 가족 내 상처 등이 깊이 작용한 조선 왕실 최대의 비극이었습니다.
Q. 옛날에는 이빨이 아프면 뽑기만 했아요?
조선시대에는 치과 치료이 발달하지 않아 이가 아프면 뽑는 경우가 많았습니다. 충치나 치통이 있을 때는 약초를 달여 입에 머금거나 소금으로 양치질을 넣어 살균하였습니다. 또는 귀리, 부추씨 등을 태워 연기를 쏘여 벌레(충치 원인이라 생각함)를 내보는 민간 요법 등 다양한 치료법을 통해 통증 완화하였습니다. 하지만 통증이 심하면 결국 발치를 해야 하는 경우가 일반적입니다.