답변 내역

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.고구려는 건국신화 자체가 부여의 것과 완벽히 일치할 정도로 자신들의 정체성이 부여출신임을 숨기지 않았음.（그러나 이와 별개로 부여-고구려는 서로 앙숙관계였음.）백제는 국성부터가 "부여"이며, 국호를 "남부여"로 바꾸기 전까지도 꾸준히 자신들이 부여의 후손임을 대외적으로 표방했음.발해는 고구려 계승의식을 가졌던 것이 사실이지만, 그렇다고 해서 고구려만 계승한 것은 아님.실제로 발해 무왕은 자신들이 발해의 풍습을 계승했음 또한 대외적으로 주장했음.고려는 아예 부여를 봉국으로 삼아버렸음.왕자에게 "부여공"이라는 제후 작위와 국명을 봉한 것.즉, 아예 부여가 자기 역사의 일부임을 표방하여 계승의 정통성을 다졌다는 거임.비록 조선이 건국되고, 고조선의 후예를 자처함으로서 부여가 주는 정통성과 상징성이 단절되었지만, 한국사 전반에 엄청난 상징성을 줬던 대단한 나라였음을 알 수 있음.여담으로 부여는 고조선과 동시대에 존재했으며, 고구려에 흡수되기 이전까지 동북아 패권국이었음.

조선시대 탕수육이라는 중국의 새로운 메뉴가 들어오자 많은 신하들은 이걸 어떻게 먹어야 할지 고민했다. 그러면서 많은 신하들이 이 탕수육을 어떻게 먹을것인가 논쟁을 벌였고그와중에 탕수육에 소스를 부어먹어야 한다는 동인과 탕수육을 소스에 찍어먹어야 한다는 서인으로 나뉘게된다.동인은 평소에 거침없이 탕수육에 소스를 부어먹던 이황과 조식의학풍을 따랐으며서인은 이황과는 다르게 소심하게 탕수육을 찍어먹던이이를 당의 종주로 삼았다.처음에는 탕수육에 소스를 부어먹던 동인이 대다수였고서인의 세력은 작았다.따라서 탕수육에 소스를 부어먹는게 정답인양 굳어졌는데이 방법을 주장하던 동인도 둘로 나뉘어졌으니온건파로서 소스를 붓기전에 상대에게 붓는다고 동의를 구하는 남인과과격파로서 그냥 포장지를 뜯자마자 바로 소스를 붓는 북인이다.광해군 시기 북인은 남인과 서인을 몰아내고 탕수육을 상대의 동의없이 막 소스를 부어 먹었으며 이는 서인들로 하여금크나큰 분노를 가지게 만든다.그러던 중 식사때 북인은 동의도 없이 소스를 붓다가 탕수육소스가아닌 짬뽕국물을 부어버리는 대사건을 일으켰으며이에 극도로 분노한 서인은 반정을 일으켰고 북인은 축출되며그 이후부터 탕수육에 소스를 동의없이 붓는 행위는패륜적인 행위로 간주되었다.서인반정을 불러일으킨 대참사. 이에 분노한 서인은 북인을 몰아내고 인조반정을 일으키게 된다.서인이 집권하며 탕수육을 소스에 찍어먹는 게 정석이 된다.하지만 여전히 탕수육은 소스를 부어먹어야 제맛이라는 남인들이 있어 두 당은 열심히 싸웠고 이는 탕수육을 어떻게 먹는것이 옳은가라는예송논쟁으로 더욱더 격화된다.예송논쟁. 탕수육을 한번만 찍어먹는게 예법에 맞는가소스에 푹담궈 세번은 담궈먹어야 예법에 맞는가를 두고 서로격하게 입배틀을 벌였다.당시 집권군주였던 숙종은 탕수육을 소스에 찍어먹는걸 좋아하는인현황후와 그냥 탕수육에 소스를 부어버리고 먹는걸 좋아하는장희빈의 사이에서 왔다갔다하며탕수육에 소스를 부어먹는걸 공인했다가 다시 소스에 찍어먹는걸공인하는등 갈팡질팡한다.그러한 와중에 서인과 남인의 갈등은 점점 극으로 치닫게 된다.그와중에 정권을 잡은 서인은 조금만 담그고 먹는 노론과오랫동안 푹담그고 먹는 소론으로 나뉘게 된다. 노론은 탕수육을 그렇게 푹 담궈서 찍어먹으면 애시당초 소스를부어먹는것과 뭐가 다른가라며 소론을 공격했고소론은 소스를 부어먹는것도 그렇게 나쁘지않다면서남인에게 우호적이었다.

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.국동대혈은 고구려의 도읍 동쪽에 있었던 큰 동굴로 고구려 사람들이 이곳에 모여 하늘에 제사를 지냈다고 한다. 만주 북부의 쑹화 강 일대에 부여족이 살고 있었는데 기원전 1세기경 그 일부인 주몽 집단이 압록강 중류의 졸본 지방으로 남하하였다. 주몽 집단은 토착민을 아울러 함께 고구려를 건국하였다. 고구려의 수도였던 중국 지린 성 지안 시 동북쪽 17km 지점에 큰 동굴이 있는데, 이를 국동대혈이라고 한다. 고구려 사람들은 주몽의 어머니인 유화 부인을 신으로 모시고 매년 10월 국내성 가까이에 있는 이 동굴에서 제사를 지냈다고 한다.

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.복위 운동Ⅱ(1457)금성대군 + 순흥부사 이보흠=격문(대자보) 작성 + 영남 장악 시도영월(단종) - 금성대군 유배지 멀지 않아 단종 모시고 와 반란 일으킬 것 계획당시 금성대군, 왕족이므로 유배 상황이지만 노비 있었음관련 이야기 엿들은 노비에게 발각됨(확실) + 이보흠 고변 및 변절했다는 설(추정)안동부사 한명진(한명회 – 세조 책사 친척이므로 관련 지역 초토화시킴) 사후 처리금성대군 사사(사약 마셔서 죽게 함), 이보흠 유배 후 처형

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.짧은 인생동안 600곡이 넘는 가곡을 작곡했구요, 독일가곡역사에 큰 획을 그었습니다. 그의 작품은 자연과 인간의 사상을 연결시켜 깊고 색깔있는 가곡이 많습니다. 독일철학의 깊이를 곡에 담았다고 해도 과언이 아니지요!~

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.조사하면 다 나옵니다.족보는 중국의 역사에서 시작왰는데요, 좋은 의미에서 뿌리를 찾고 조상을 기리는데 의미가 있지요. 안좋은 경우 말씀하신 신분상승이나 거짓족보로 자신을 증명하려는 이유로 사용된거지요!~ 그러나 족보를 하나하나 따지고 올라가다보면 허술한 면이나 가짜는 다 나오게 됩니다. 좋은 문화는 계승하고 발전 시킵시다

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.노래는 스스로가 남들앞에서 노래하는걸 즐기고 재미를 느끼는 성격이면서 재능도 있어야 나중에 행복합니다.일단 본인이 해보겠다고 하면 아직 어리니 경험을 시켜보세요~~ 학원이나 개인교습을 시켜서 재미를 느끼고 발전하는지 지켜보세요!^^

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.있지요!^^ 오페라연합, 이태리가곡연구회, 독일가곡연구회등 연합회를 만들어 연구하고 발전하는 모임들을 가지죠. 다만 붕당, 지들끼리의 잔치가 안되길 바랄뿐!^^

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.도병마사는 국방문제를 담당하던 기구고파견되는 것은 병마사라고 보면 될것 같습니다

안녕하세요. 강경원 인문·예술전문가입니다.월미도를 선점해야했는데 그게 성공을 했지요.멕아더의 뛰어난 전투계획, 시행력등도 한몫했지만 그 안에는 포격으로 월미도 주민 100여명의 희생도 포함되어있답니다.