답변 내역

장례식장에서는 우선 영정 앞에 향을 피우거나 헌화를 하고 고인에게 두번 큰절, 또는 목례로써 예의를 다하는 것이 예의입니다. 그리고 상주에게 한번 큰 절을 하는 것도 기본입니다.여자도 큰절을 할 때는 두손을 손등이 바깥으로 나오게 포개고 무릎을 끓고 앉은 다음 몸을 가장 낮게 숙여 이마를 땅에 가깝게 대는 형태입니다. 반면 평절은 무릎은 꿇지만 몸을 덜 깊게 숙이는 절로 장례식에서는 보통 상주와의 맞절 반절처럼 답배를 받는 가벼운 예에 해당됩니다.

우리나라 역사상 가장 오래된 화폐는 고려시대 성종 때 철전으로 발행한 건원중보입니다. 이후에도 삼한통보, 해동통보, 활구 등 여러 화폐를 발행하여 유통시켰습니다. 정부는 화폐 유통을 통해 재정 확충과 경제를 장악하려 하였습니다. 하지만 고려시대 백성들은 화폐보다는 실물인 옷감, 곡식을 상품 교환의 수단으로 사용하여 화폐는 명목 가치와 금속 가치를 제대로 결합하지 못하였습니다. 즉 고려는 백성들이 화폐의 필요성을 인식하지 못해 유통에 한계가 있었습니다. 이에 정부에는 다주점, 식미점을 설립해 강제로 화폐를 사용하도록 하기도 했습니다. 고려시대 화폐 유통이 실퍠한 이유는 화폐의 금속가치, 국가 보증, 사회적 신뢰가 약했으며, 백성들에게 실물 화폐를 대신만큼 되지 못했습니다. 이를 통해 우리는 경제는 강제보다는 시장 가치와 신뢰가 중요하다는 것을 인식해야 합니다. 따라서 화페 유통을 넓히려면 먼저 시장 확충과 화폐의 신뢰 구축이 우선이라 생각합니다.

정각사 개관에 대한 역사로는 1956년 광우스님이 발원했다고 합니다. 조용한 골목 위에 망월산 자락에 자리해 주변 집들이 한눈에 내려다 보이는 지형에 세워졌습니다. 주변이 주택으로 둘러싸여 도시 안에서 수행, 법회, 강연이 가능한 도심형 사찰로 자리잡았습니다. 정각스님은 광우 스님 이후 주지로 물려받아 이어오고 계십니다. 명상, 감정 코칭, 강연 등으로 대중의 인지도가 크게 높아졌습니다.

석가탄신일은 불교의 창시자인 석가모니의 탄생을 기념하는 날입니다. 우리나라는 음력 4월 8일을 초파일이라 하여 전통적으로 연등회, 법회, 봉축행사를 삼국시대 불교 전래 이후 이어왔습니다. 우리나라는 1963년 부터 불교계의 요구에 의해 1975년 국무회를 통해 법정 공휴일로 지정되었습니다. 전세계적으로 석가탄신일을 공휴일로 규정한 나라는 네팔, 스리랑카 등 불교 국가들이고, 우리나라보다 이릅니다.

"부처님 오신날"은 1963년부터 불교계의 요구에서 의해 1975년 석가탄신일의 공휴일로 제정되었습니다. 반면 크리스마스는 1945년 해방과 동시에 미군정에 의해 휴일로 설정되었습니다. 이후 1949년 이승만 정부는 <기독탄생일>이라는 이름으로 법정 공휴일을 제정되었습니다. 국경일은 대부분 국가, 민족, 주권을 기념하는 날이라 사회 전체가 공통으로 될 수 있는 성격이 강합니다. 부처님 오신날과 크리스마스는 종교적 경축일이지만 사회적 영향력과 국민의 권리에 의해 문화 휴일로 인정받게 된 것입니다.

우리나라를 비롯해 동양에서는 "성+이름" 순이지만 서양에서는 "이름+성"순으로 된 것은 오래된 문화 차이입니다. 이는 중국 고대 국가 시절부터 "성"이 혈통, 가문을 드러내는 것이기때문에 성을 먼저 강조한 것입니다. 이와 같은 전통이 한중일로 이어지면서 성+이름 순서가 고정된 제도, 문화가 된 것입니다. 즉 동아시아에서는 가족, 가문을 중시하는 집단주의의 표현입니다.반면에 서양에서는 개인주의적 전통이 강해 이름을 먼저 부르고, 후에 가문을 붙이는 구조입니다. 두 문화 모두 고대 시대부터 이어져 내려온 것입니다.

마타도어는 근거 없는 말이나 사실을 흘려 상대를 깎아내리는 것을 말합니다. 특히 선거철에 많습니다. 어원은 스페인어 matador(마타도르)에서 비롯되었습니다. 이는 투우에서 황소를 마무리하는 투우사를 말합니다. 그렇지만 우리나라에서는 정치권에서 뜻이 변질되어 주로 비방용 흑색선전이라는 의미로 바뀌어 사용되고 있습니다. 즉, 상대를 죽이듯 몰아붙이는 비방과 유사한 말로 사용됩니다.

사람이 사망하면 혼이 있다는 생각은 과학적으로 증명할 수 없는 문제입니다. 현재 과학은 뇌, 신경, 의식을 연구하지만 혼을 비물질적 실체로 잡아 측정, 검증하는 방식은 아직 없습니다. 따라서 사후 의식은 믿음과 종교 분야의 문제로 여깁니다. 그리고 저승사자도 세상에는 많이 전해지는 이야기, 체험담이 잇지만 의학, 과학적으로 사망 직전 뇌, 의식의 상태 변화 때문에 생기는 환상, 꿈으로 해석합니다. 또한 천국과 지옥은 종교적인 범주에 해당하는 것으로 과학적으로 증명이 불가능합니다.

영국은 현재에도 귀족 제도는 남아 있지만 세습 귀족을 새로 임명하는 일은 20세기 이후 거의 없습니다. 세습 귀족은 작위가 자녀, 후손에게 물려가는 형태이고, 종신 귀족은 본인 생에 동안만 귀족 지위를 갖는 것을 말합니다. 1999년 이전에는 세습 귀족이 상원을 차지했으나 이후 대부분 세습 귀족 의석을 폐지하고 92석만 남겨두었습니다. 그리고 2026년 3월에는 세습 귀족의 의결권 완전 폐지법안을 제정하여 나머지 92석도 제외하는 수순을 밟고 있습니다. 즉, 오늘날 세습 귀족은 과거에서 내려온 거들이 남아 있을 뿐 지금은 거의 세습 형태로는 임명하지 않으며, 주로 종신 귖고에 국한합니다.

조선시대에도 가뭄, 홍수와 같은 재난 시에 구호 기관을 운영하였습니다. 의창은 흉년, 기근시 이재민에게 곡식을 나누어주는 역할을 하였으며, 상평창은 흉년에 저렴하게 곡식을 유통시켜 곡물가를 안정시키는 역할을 하였습니다. 그리고 사창이라는 것이 있어 지방, 마을에서 흉년을 대비하였습니다. 그외에도 국가 차원에서 이재민, 빈곤층을 구호를 전담하는 진휼청, 의료 기관으로 활인서와 제생원 등이 있었습니다.일반적으로 환곡은 곡식을 빌려주는 대출제도였다면, 의창, 상평창, 진휼청, 선혜청, 활인서, 제생원은 재난 발생시 구호와 복지를 위해 재난 구호 시스템으로 볼 수있습니다.