답변 내역

우선 가로쓰기는 서양식 인쇄 문화와 관련됩니다. 그런데, 우리나라는 전통적으로 세로 쓰기가 일반적이었습니다. 한자 문화의 관습 때문에 위에서 아래로 읽고 줄은 오른쪽에서 왼쪽으로 넘어가는 방식입니다. 신문도 처음에는 이 전통이 그대로 가져왔던 것이라 세로쓰기 형식이었습니다. 따라서 가로쓰기는 광복 이후 한글 전용과 근대화가 진행되면서 널리 홗나된 것입니다. 특히 컴퓨터와 전산 편집이 보급되면서 가로쓰기가 훨씬 편리하고 효율적이기 때문에 신문 편집도 자연스럽게 변화된 것입니다.즉 신문이 세로였던 것에서 가로쓰기로 된 것은 서구화로 인한 한글 중심의 근대화와 전산 편집, 가독성 때문입니다.

증기기관은 산업혁명에서 핵심 동력이 되었습니다. 이전에는 동력을 자연으로 부터 얻어 공장이 강가나 바람이 있는 곳에서만 세워질 수 있었습니다. 하지만 증기기관이 만들어져 보급되면서 이런 제약이 없어지고, 공장 입지가 자유롭게 되었습니다. 그리고 제임스 와트가 고안한 증기기관은 응축기를 분리해 실린더를 계속 뜨겁게 유지하고, 연료를 덜 쓰면서도 더 강한 힘을 낼 수 있도록 했으며, 회전 운동으로 바꿔 공장 기계에 바로 연결하여 사용하도록 하였습니다. 이는 방직기, 방적기 같은 공장 기계를 대량 운용할 수 있도록 하였습니다. 그리고 철도, 증기선 등에 적용되어 사람과 물자 이동에 활용될 수 있었습니다.즉, 증기기관은 생산은 물론, 운송, 노동 조직 전체를 동력 중심으로 재편한 기술이라 할 수 있습니다.

'친일반민족행위자 재산의 국가귀속에 관한 특별법'에 따라 일제강점기 동안 일본 제국주의에 협력한 대가로 취득한 재산을 국가에 귀속시킬 수 있습니다. 따라서 친일 재산을 국가에 귀속시키는 특별법을 바탕으로 가능합니다. 이미 매각한 경우에도 그 처분 대가까지 환수 대상에 포함될 수 있게 설계되었습니다. 즉 재산이 여러 세대를 거쳤더라도 '친일로 얻은 재산'으로 연결되면 법적으로 환수할 수 있다는 것입니다. 그리고 세대가 많이 지났더라도 자동으로 면책되는 것은 아닙니다. 다만 증거가 부족하면 환수하기 어려운 것은 사실입니다. 즉, 12월부터 시행되는 제도라면 친일 재산 환수는 법적으로 가능합니다. 하지만 세월이 오래 지난 재산은 증거와 소유 관계 입증이 어려워 제한적일 수도 있습니다.

잔다르크는 직접 작전을 지휘한 군인이 아니라 병사들의 사기를 북돋은 것입니다. 당시 프랑스는 백년 전쟁에서 영국에 매우 불리한 상황이었습니다. 그런데 잔다르크가 나타나 스스로 신의 계시를 받은 인물이라고 하며 강한 종교적, 정치적 권위를 만들어 낸 것입니다. 그리고 샤를 7세도 그녀의 상징적 힘을 활용한 것입니다.잔다르크의 활약 덕분에 오를레앙 전투 등에서 병사들의 사기를 불러일으켰으며, 이 때문에 전세를 역전시킬 수 있었습니다. 즉, 잔다르크는 군사기술로 프랑스군을 지휘하였던 것이 아니라 신앙적, 상징적 권위를 내세워 병사들의 사기를 바꿔 전세를 뒤집는데 기여한 인물입니다.

6세기 동로마 제국의 유스티니아누스 황제는 로마 제국의 법이 너무 많고 서로 충돌되는 조항이 많아 이를 통일할 필요에 의해 로마법대전을 편찬한 것입니다. 세월이 흐르면서 황제 칙령과 법학자들의 해석이 게속 쌓여 법이 너무 복잡해지고, 어떤 조항은 모순되기도 했습니다. 게다가 이미 현실에서 쓰이지 않는 조항도 있었습니다. 유스티니아누스 황제는 이런 혼란을 정리해 누가 봐도 통일된 기준으로 재판하고 통치할 수 있게 하려했던 것입니다. 또한 법 정비를 통해 그가 동로마 제국의 진정한 로마의 계승자라는 점을 보여주려는 정치적 의도도 있었습니다.즉, 유스티니아누스 황제는 혼란한 법을 정리하면서도 동시에 황제의 권위를 강화하려고 로마법대전을 편찬한 것입니다.

조선시대 여성도 재산을 가질 수 있었습니다. 특히 조선 전기에는 딸도 아들과 함께 재산을 균등하게 상속받는 관습이 있었습니다. 여성은 친정으로부터 상속받은 재산을 혼인 후에도 유지할 수 있었고 경우에 따라 매매, 양도, 소송까지 직접 할 수 있었습니다. 예를 들어 율곡 이이 집안 분재기에 따르면 율곡 이이의 아버지 이원수 사후 아들뿐 아니라 달에게도 재산을 균등하게 나누어준 것을 기록으로 남겼습니다. 하지만 조선 후기로 갈수록 가부장적 신분질서가 강화되면서 여성의 경제적 권한이 약화되었습니다. 그래도 여성은 아예 재산을 못 가졌다는 식으로 보기는 어렵습니다.

백색테러는 정치적 목적의 우익 폭력을 뜻하며 김구 선생 관련 논쟁은 그 폭력의 직접 지시, 배후 여부를 어디까지 인정하느냐에서 갈립니다. 독립 운동 당시 김구 선생과 관련된 백색 테러로 1922년 상하이에서 독립운동가 김립이 총격으로 살해된 사건입니다. 당시 김립은 모스크바에서 온 독립운동 자금의 처리 문제를 둘러싸고 임시정부 측과 갈등이 심했는데, 그 여파로 암살당했습니다. 그를 죽인 실행자로 임정 경무국 쪽 인물들로 지목되며, 김구가 그 배후였다는 해석이 널리 퍼져 있습니다. 그리고 해방 이후 송진우, 여운형, 장덕수 관련 의혹은 김구를 중심으로 한 우익 민족주의 진영이 정치적 반대자들을 폭력으로 제거했는가를 둘러싼 논란도 있습니다. 이 사건들은 모두 해방 정국의 극심한 정치 폭력을 보여주지만 김구가 직접 명령한 백색 테러라고 단정할 사건인지 아니면 김구 계열이 연루된 의혹 수준인 사건이 섞여 있습니다. 이 문제로 김구 선생과 백색 테러는 그 평가가 갈리기도 합니다.

안중근 의사는 부인 김아려 여사와의 사이에 2남 1녀를 두었습니다. 자녀는 장녀 안현생, 장남 안분도, 차남 안중생입니다. 안분도(안문생)은 어린 나이에 사망했는데, 독살설이 널리 알려져 있습니다. 하지만 확정적으로 입증된 것은 아닙니다. 일부 자료는 일제의 밀정에 의한 독살로 서술하지만 다른 보도와 검토에서는 근거가 불충분합니다. 그리고 차남 안준생은 일제 강점기 친일 행적 논란도 있었으며, 해방 후 한국으로 돌아왔다가 1951년에 폐결핵으로 사망한 것으로 전해집니다. 그의 자녀들은 후손으로 이어지고 있습니다.

국립중앙박물관의 소장품 가운데 전시관 이외에 전시하지 않은 유물은 수장고에 보관합니다. 국립중앙박물관은 수십만 점의 유물을 보유하고 있는데 상설 전시는 그 가운데 일부만 보여줍니다.금속, 도자기, 회화, 종이류 처럼 재질이 다르고 보관 조건에 따라 전문 수장고에 보관합니다. 유물은 빛, 온도 변화, 먼지, 진동에 약해서 오래 전시하면 손상이 커질 수 있어 계속 전시하는 것보다 보관과 전시를 교체하는 운영합니다. 국립중앙박물관 이외의 다른 박물관도 마찬가지로 소장품의 일부만 전시하고, 대부분은 수장고에 보관하여 관리합니다.

중몽 탄생 신화에서 알에서 주몽이 태어났다는 것은 시조가 보통 사람이 아니라는 신성한 존재임을 드러내는 상징입니다. 알은 그 안에 새명이 들어 있는 그릇이라서 미래 생명과 성장 가능성을 상징합니다 또한 알은 둥글고 완결된 존재라서 태양, 우주, 세계와 연결됩니다. 따라서 주몽이 고구려가 새로 세운 나라라면 시조도 평범한 인간이 아니라 비범한 존재여야 왕권의 정통성이 강해질 수 있기 때문입니다. 그리고 건국신화는 새 나라의 정당성을 설명하는 이야기입니다. 그래서 시조를 하늘의 자손이라 묘사하는데, 하늘이 선택한 특별한 존재라는 의미를 담고 있습니다 고대 국가들이 시조의 권위를 높이고, 나라의 정통성을 설명하기 위해 이와 같은 난생설화를 자주 만들어냅니다. 즉, 주몽 신화는 “알에서 태어났다”는 기이함 자체보다, 신성한 혈통, 탁월한 능력, 건국의 정통성을 한꺼번에 보여주는 장치로 볼 수 있습니다.