답변 내역

조선 전기의 그림도 남아 있지만 조선 후기에 비해 그 수량은 적습니다. 그 이유는 종이, 비단 같은 재료의 내구성이 약하고, 보관이 어렵기 때문입니다. 또한 전쟁과 화재로 소실된 경우가 많습니다. 특히 궁중이나 사찰에 있던 작품이 후대에 흩어지거나 일본 등 해외로 유출된 경우도 많습니다.

우리나라에서 과거제를 처음 시행한 것은 고려시대 광종이 호족을 견제하고, 왕권을 강화하려는 의도로 시행되었습니다. 고려시대 과거는 문과, 잡과, 승과가 있었으며, 그 가운데 문과는 문관을 선발하는 것으로 제술과와 명경과로 구분합니다. 승과는 교종시와 선종시이며, 잡과는 기술관을 선발하는 시험제도입니다. 고려는 지공거라는 출제관을 두어 운영되었습니다.조선은 문과와 무과, 잡과가 있었습니다. 문과는 문관을 선발하는 선발제도로 소과와 대과로 구분합니다. 특히 대과는 초시, 복시, 전시로 진행됩니다. 무과와 잡과는 무관과 기술관을 선발하는 제도입니다.

1980년대는 전두환 군부 독재 정권에 대항한 민주화 운동이 내내 있었습니다. 특히 직선제 개현 운동은 가장 큰 호응을 얻었는데, 이를 주도한 신한민주당은 1985년 지역구 50석과 전국구 17석을 확보하는 성과를 얻었습니다. 하지만 1987년 4월 13일 전두환 대통령이 '4.13 호헌 조치'를 통해 당시 헌법에 따라 대통령을 선출한다고 선언하여 직선제 운동에 찬물을 끼얹었습니다. 그리고 몇일 후 5월 18일 정의구현사제단이 박종철 고문 사건에 대해 폭로하자 민주화 운동 세력은 '민주헌법쟁취국민운동본부'를 조직하고 6월 10일 대규모 집회를 계획했습니다. 집회를 하루 앞두고 이한열 열사가 최루탄에 맞아 사경을 헤맨다는 소식은 6.10항쟁에 힘을 실어주었습니다.같은 날 차기 대권 후보로 선출된 노태우 후보는 차기 대통령이 되더라도 국민들의 저항을 억누르고 정권을 유지할 수 없다고 판단되어 결국 6.29 선언을 통해 직선제 개헌에 동의하면서 6월 민주화 운동이 성공할 수 있었습니다.

1920년 회사령 철폐로 일본의 독점 기업의 조선 진출을 용이하게 하였으나 반사효과로 우리 민족 기업의 성장 기회도 부여되었습니다. 하지만 영세한 민족기업들은 일본 기업과 일본 상품과 경쟁하기에는 불가항력이었습니다. 특히 1923년 관세 폐지 소식에 대응하기 위해 토산품 애용, 즉 물산 장려 운동을 전개했습니다.평양에서 조만식의 주도로 1920년 8월 조직한 물산장려회는 전국적으로 확산되었으며, 학교에서 자작회, 부인들의 토산품애용부인회 등의 자매단체의 활약으로 확산되었습니다. '조선사람 조선 것'같은 운동 구호를 내세우며 물산 장려 운동을 전개했습니다.

1896년 7월 창립한 독립협회는 민중 계몽을 바탕으로 자주 국권 운동, 자유 민권 운동, 자강 개혁 운동을 전개했습니다. 독립협회의 활동은 고종의 환궁과 대한제국의 성립에 중요한 역할을 하였습니다. 그러나 대한제국이 성립되었음에도 불구하고 러시아를 비롯한 외세의 간섭은 계속되었습니다. 이에 독립협회는 1898년 2월 구국운동 상소문을 올려 건의하였으나 뜻대로 되지 않자 1898년 3월 만민공동회를 열어 외세의 간섭을 비판하였습니다. 만민공동회의 활약으로 러시아가 절양도 조차 철회, 한러은행 설립 취소 등의 성과를 얻을 수 있었습니다. 또한 이후 만민공동회를 통해 자유권, 참정권 요구 등의 운동을 전개했으며, 관리들과 함께 집회를 열어 황제에 헌의 6조를 건의하는 등 정치적 개혁 요구의 통로가 될 수 있었습니다.

동학은 서학에 반발하여 1860년 경주의 몰락 양반 최제우가 창시했습니다. 동학은 기본적으로 인내천 사상을 바탕으로 평등 사회를 추구했습니다. 즉, 동학은 단순히 개인의 구원만 말한 것이 아니라 현실 사회의 불평등을 바로잡고자 하였습니다. 그런데 교주 최제우가 혹세무민으로 처형된 이후 2대 교주 최시형은 포접제를 정비하고, 동경대전 등 경전을 정리하면서 동학의 교세는 전국적으로 확산되었습니다. 특히 지배층의 수탈과 외세의 경제적 침략으로 몰락한 농민들의 지지를 받았습니다. 이를 바탕으로 1890년대 교조신원 운동을 전개했습니다. 그 가운데 보은집회는 농민들이 동참하면서 종교 운동에서 정치 운동으로 발전하는 계기가 되었습니다.

붕당은 본래 학문적, 정치적 성향을 달리하는 사대부들의 집단을 말합니다. 선조 당시 외척정치의 잔재 청산과 학파적 성향을 달리하여 동인과 서인으로 분화되면서 비롯되었습니다. 붕당은 상대 공존 체제를 바탕으로 공론을 형성하며, 비판과 견제의 기능을 가지고 있었습니다.하지만 제한된 정치, 경제적 이권을 둘러싸고 점차 붕당의 대립은 공존보다는 갈등, 그리고 충돌하였습니다. 예를 들어 북벌론과 예송논쟁은 붕당의 대립을 격화시켰습니다. 게다가 숙종 당시 상대 붕당 자체를 인정하지 않고 권력을 독점하면서 환국이 자주 발생하였습니다. 더불어 정치가 공론보다는 감정적 대립과 보복으로 흐르게 되었습니다.이와 같이 한정된 정치, 경제적 이권을 놓고 공존 체제는 붕괴되고 갈등과 대립이 심화되었습니다.

독일 통일은 오랫동안 통일의 위한 분위기가 1989년 우연한 말실수로 베를린 장벽 붕괴하고, 더불어 통일을 달성할 수 있었습니다. 구체적으로 민주화와 냉전 붕괴에 따른 것입니다. 동독 내부의 붕괴와 소련의 통제 포기, 그리고 서독의 신속한 대응이 부합된 것입니다. 동독 시민들의 대규모 탈출과 민주화 시위기는 동독을 위기를 내몰았습니다. 게다가 소련 고르바초프가 추진한 개혁, 개방 정책으로 동유럽의 대한 개입이 약화되었습니다. 또한 서독의 끊임없는 동방정책과 콜 총리의 빠른 정치적 결단이 통일의 속도를 올렸습니다.

성리학은 고려말 안향의 소개로부터 소개하되어 주로 신진사대부들의 사상적 배경이 되었습니다. 신진사대부들은 성리학을 바탕으로 고려말 권문세족 등의 지배층의 부패와 불교의 폐단을 비판하고, 개혁 추진하려 했습니다. 그리고 역성혁명을 주도한 신진사대부들은 성리학을 바탕으로 조선 건국의 정당성을 확보하고, 문물 제도를 정비했습니다. 특히 성리학은 국왕과 관료가 도덕적 기준 아래 국가를 운용한다고 보기 때문에 조선의 관료 체제와 과거제에 잘 부합하였습니다.즉, 고려말 성리학은 고려말 부패와 불교의 폐단을 개혁하고, 조선 건국과 통치 체제와 질서를 강화하는 수단으로 양반 사대부들에게 사상적 바탕이 된 것입니다.

우리나라의 한국의 카페는 1970년 인스턴트 커피 보급과 다방 문화의 확산에서 비롯되었습니다. 특히 동서식품 등에서 판매한 인스턴트 커피 보급으로 집과 사무실에서도 커피 소비가 늘었습니다. 이는 1980년대 이후 다방 중심의 커피 전문점이 늘어났습니다.그리고 1999년 스타벅스 같은 외국 브랜드와 국내 프랜차이즈가 늘면서 카페 문화가 대중화 된 것입니다.