답변 내역

바이킹은 노르만족으로 9~11세기 본격적으로 이동하면서 서유럽의 사회의 변화에 결정적 역할을 하였습니다. 이들의 고향인 스칸디나비아반도는 농지가 부족하고, 기후가 좋지않아 생활이 어려웠으며, 게다가 인구가 늘어나면서 밖으로 나갈 압력이 커진 것입니다. 따라서 일부는 약탈, 또는 무역과 유럽에 정착을 선택하여 활동 범위를 넓혔습니다.특히 바이킹은 조선술과 항해술이 발달하여 해외 진출에 유리했습니다. 특히 배 바깥을 판으로 덮고 이음새를 촘촘히 처리하며, 타르를 이행하여 방수 성능을 가지고 있었습니다. 이들은 바다와 강을 거슬러 올라가며 내륙 깊숙이 급습할 수 있었습니다.바이킹은 빠른 선단으로 기습하고 약탈한 물러나는 방식으로 침략했습니다. 그런데, 당시 서유럽을 대표하는 프랑크 왕국은 분열되어 있어 바이킹을 막어내기 어려웠습니다. 이들은 잉글랜드, 프랑스 아일랜드, 러시아 방면까지 진춣하여 여러 왕조를 세웠습니다.

현재 과학으로는 사후 세계에 대히여 입증할 수 없습니다. 하지만 모르기 때문에 부정할 수도 없다고 생각합니다. 따라서 현재까지 사후 세계는 종교 영역에 해당됩니다. 즉 믿음의 영역이라고 생각합니다.따라서 사후 세계가 진자 있는지 아직 확실하게 알 수 없습니다. 있다고 증명된 것도 없으며, 없다고 증명된 것도 없습니다. 종교를 믿는 사람들은 천국, 지옥 등의 사후 세계를 믿으나 과학적으로 보는 사람들은 죽기 전 뇌의 반응이나 임사 체험으로 설명하려 합니다.

서구에 정착한 한국인 이민자들이 한식보다 일식을 많이 하게 된 것은 단순히 일본 음식이 더 좋아서가 아니라 수요성과 수익이 좋아서 그렇습니다. 서양인들이 일식에 대한 인식이 한식보다 잘 알려져 있었고, 소비층도 넓었기 때문입니다. 또한 일식은 높은 수익성으로 한인 이민자들이 쉽게 접근할 수 있었습니다.한국인 이민자들은 외식업, 특히 식당 운영에 많이 진입했는데, 그 중에서 일식당은 투자 대비 수익이 좋은 업종으로 보았던 것입니다. 한식은 최근 한류 확산으로 인해 성장했지만 일식은 오래전부터 이미 대중화된 음식으로 인지도와 표준화가 용이했습니다. 특히 초밥, 롤, 데리야키 같은 메뉴는 간단하게 현지화되고, 고급스러운 이미지도 주어 이민자들의 자영업 업종에 유리했던 것입니다.

본래 1894년 갑오개혁으로 신분제가 폐지되었으나 백정의 차별은 지속되었습니다. 특히 일제는 한국인들을 이간 분열 시키기 위해 백성의 처우를 개선하려 하지 않았습니다. 그런데, 일제 강점기 진주는 백정 집단이 많이 모여 살았으며, 차별에 대한 불만이 크게 누적된 곳이었습니다. 조선 후기에는 백정들이 특정 마을에 모여 살았습니다. 특히 진주처럼 상업과 행정이 발달한 곳에서 더 눈에 띄게 집단화되었습니다.진주의 이학찬 등이 주주도하여 형평사를 만들어 신분 차별 운동을 전개하였으며, 이는 전국적인 조직으로 확산되었던 것입니다.

데카브리스트난은 1825년 러시아 제국의 젊은 귀족 청년 장교들이 전제 정치와 농노제 폐지를 요구하면서 일어난 봉기입니다. 데카브리스트는 러시아어의 12월인 '데카브리'에 일어난 사람들, 즉 '12월에 봉기를 일으킨 사람들'을 뜻합니다. 즉, 데카브리스트는 12월 달이름에 따온 표현입니다.이들은 나폴레옹 전쟁에 참여하여 자유주의와 입헌정치를 접한 엘리트들로 러시아의 개혁을 위해 비밀 결사를 만들어 활동하였습니다. 특히 1825년 알렉산드로 1세가 갑작스럽게 죽고 후계자 문제로 혼란이 생기자 그 틈을 타 봉기를 일으킨 것입니다. 하지만 준비 부족과 지휘 혼선으로 하루만에 진압되고 맙니다.

의열단은 1919년 만주 길림성에서 김원봉 주도로 조직된 의열 투쟁 단체입니다. 특히 1923년 신채호의 조선혁명선언을 통해 민중 직접 혁명의 주도 단체로서 적극적으로 투쟁을 전개했습니다.하지만 1920년대 말 개인적인 의열투쟁의 한계를 느낀 의열단원들은 중국의 황푸군관학교에 입교하여 체계적인 군사 교육을 받았습니다. 또한 1932년 난징 교외에 국민당의 지원을 받아 조선 혁명 간부 학교를 설립 운영하였습니다. 이는 중국내 항일 세력과 손잡과 중견 간부를 체계적으로 양성하려는 의도에서 설립된 것입니다.교육 과정으로는 정치, 군사, 실습 과목으로 나뉘었습니다. 특히 파괴, 기습, 유격전 같은 특무 공작이 중요하게 다루어졌습니다. 이후 졸업생은 이후 민족 혁명당, 조선의용대, 광복군 등에서 중요한 역할을 하였습니다.

고구마는 조선 영조 당시인 1763년 무렵 일본에 통신사로 갔던 조엄이 고구마 종자를 들여와 제주도에 심은 것이 전래의 시작입니다. 또한 전래 시기가 조금 더 늦었는데, 19세기 초반에 청나라에서 북방 경로를 통해 들어온 것으로 봅니다. 하지만 최근 연구에 의하면 감자가 생각보다 더 이른 시기인 18세기 후반에 들와왔을 가능성도 있습니다.

1881년 개화 정책의 추진 과정에서 무기 제조 기술과 군사 훈련법을 배우기 위해 청에 학생과 기술자를 파견했습니다. 하지만 임오군란이 터져 본국이 큰 혼란에 빠지자 유학생들이 동요하여 조기 귀국합니다.그 외에도 경비와 재정문제, 학습에 대한 어려움으로 중도 탈락자가 증가하면서 학습을 계속할 여력이 없는 것도 조기 귀국입니다. 이들은 귀국 이후 1883년 기기창을 세워 무기 제조를 주도했습니다.

이란 전쟁의 종결과 중동의 평화가 언제 올지에 대해서는 단정하기는 쉽지 않습니다. 그 이유는 전쟁 당사자인 이란, 미국, 이스라엘과 주변국인 사우디, 레바논 등의 이해관계가 얽혀 있기 때문입니다. 잠시 휴전은 있어도 근본 원인 해결 없이 완전한 종전은 쉽지 않은 상태입니다.이란 전쟁의 원인은 영토 문제도 있지만 1979년 이란 혁명 이후 반 이스라엘과 반미 정책에 기인합니다. 이 과정에서 이란은 하마스, 헤즈볼라, 후티 반군을 지원하고 이스라엘에 적대시하였습니다. 특히 이란의 핵개발은 이슬라엘과 미국이 주도하는 중동 질서에 위협으로 전쟁으로 일어난 것입니다. 시아파와 수니파의 분열은 무함마드 사후 후계자인 칼리프 선정을 놓고, 무함마드 가문의 혈통을 중시하는 시아파와 선출이 가능하다는 수니파로 분열한 것입니다. 수니파는 사우디아라비아를 중심으로 다수파이고, 시아파는 이란을 중심으로 하는 소수파에 해당합니다. 둘다 이슬람이지만 역사적 기억과 정치적 이해관계가 오래 갈라져 있습니다.

삼별초는 본래 고려시대 무신 정권 당시 수도의 치안과 방어를 위한 특수 업무 수행을 위해 야별초에서 기원합니다. 나중에 야별초가 좌별초, 우별초, 신의군으로 확대되었습니다. 하지만 삼별초는 경찰 부대의 성격을 넘어 무신 정권의 친위 군사조직으로서 무신들의 기득권 방어 성격의 분명히 있었습니다. 하지만 1270년 개경 환도를 거부하고 대몽 항쟁을 이었습니다. 이들은 강화도에서 진도, 제주도까지 이동하면서 자주성을 수호하려 하였습니다. 물론 이 것도 무신들이 환도 이후 처벌을 모면하려 한 측면도 있다고 하지만 몽골 강화 이후 외세에 맞선 항쟁 세력으로서의 의미도 있습니다.즉, 삼별초는 무신정권 당시 무신들의 권력 유지 수단과 대몽 항쟁의 주역이었다는 평가를 받고 있습니다.