답변 내역

경주 봉황대는 신라 시대 왕릉급 대형 고분이지만 정확하게 고분의 주인을 파악하기 어렵습니다. 봉황대는 밑둘레가 250미터나 되는 무덤으로 한국에서는 최대 규모입니다. 돌무지덧널무덤으로 주변에는 금관총, 식리총, 금령총 등이 있습니다. 봉분에는 느티나무 등 고목이 자리잡고 있습니다.고분이 만들어진 시기는 5~6세기 초이며, 마립간시대의 왕릉급으로 추정합니다. 자비마립간, 지증왕, 진흥왕, 내물왕 등 여러 왕들의 무덤이라 추정하지만 명확한 근거를 찾기 어렵습니다.

임진왜란 당시 거북선의 활약은 해전 승리에 크게 기여했습니다. 하지만 거북선은 돌격선으로 설계된 특수 군선으로 조선의 주력 함선은 판옥선이었습니다. 판옥선은 넓은 갑판에서 많은 병력이 승선하여 전투를 할 수 있지만 거북선은 공간이 비좁아 전투 효율은 떨어집니다. 그리고 거북선은 일반 판옥선보다 제작 비용과 시간도 훨씬 많이 드는 고비용 함선이었던 것도 대량 건조의 걸림돌이었을 것입니다. 그리고 임진왜한 이후 일본의 에도 막부 시기에는 평화 시기이며, 쇄국 정책으로 조선에 대한 위협이 감소했습니다. 비록 18세기 숙종 때도 거북선이 다시 건조되어 완전히 사라지지는 않았습니다. 하지만 조선 후기 수군 방어보다는 육군 방어에 집중하여 거북선은 상징적 존재로 남게 되었습니다.

고대 이집트의 피라미드가 노예가 만들었다는 인식은 고대 그리스 역사가 헤로도토스의 기록에서 비롯되었습니다. 하지만 2000년대 이후 피라미드 근처에서 노동자들의 무덤과 거주지가 발굴되면서 진실이 밝혀졌습니다. 피라미드 근처에 노동자들의 무덤이 발견된 것은 그들이 노예가 아니라는 증거입니다. 그리고 유골 분석 결과 골절 치료 등 의료 서비스도 받았다는 것도 확인되었습니다. 게다가 임신한 여성과 아이들의 유골이 발견되어, 노동자들이 가족과 함께 살았음을 보여줍니다. 노예라면 가족과 함께 살 수 없었을 것입니다. 그리고 런던 대영박물관에 보관된 근무일지에 노동자들 이름과 결근 사유 등이 기록되었는데, 이는 노예라면 허용되지 않았을 것으로 판단합니다. 또한 하루에 빵과 맥주가 대량으로 배급되었으며, 고기와 생선도 제공된 것으로 보아 노예라기에는 의심스럽습니다. 이를 바탕으로 피라미드 건설은 고대 공공근로 사업으로 농한기 실업 상태인 백성들을 동원해 식량과 일자리를 제공한 대규모 건축 공사를 벌인 것이라고 판단됩니다.

프랑스 혁명 당시 키요틴은 공포주의적 상징으로 알려져 있습니다. 하지만 그 탄생은 인도주의적 취지에서 만들어진 것입니다. 본래 혁명 이전 귀족의 사형 집행은 참수형으로 비교적 고통이 적고, 명예로운 죽음으로 간주했지만 평민은 교수형, 화형, 사지절단 등으로 고통스러운 죽음이었습니다. 같은 사형이리도 귀족은 고통없이 신속하게, 평민은 고통스러운 죽음을 맞아야 했습니다.그런데, 프랑스 혁명 직후 1791년 의사 출신 의원 기요탱이 모든 범죄자의 참수형, 단순한 기계와 평등한 죽음을 보장해야 한다고 주장했습니다. 이후 형법 개정으로 모든 사형이 참수로 통일되고, 단두대가 완성된 것입니다. 이렇게 해서 탄생한 단두대는 프랑스 혁명 기간 동안 루이 16세를 비롯해 약 1만~4만명 가량이 처형되었습니다. 즉, 단두대는 모든 인간은 평등하다는 계몽주의적 이상의 구현에서 출현했으나 혁명의 적을 처단하는 공포 정치의 상징이 된 것입니다.

영조가 아들 사도세자를 죽일 수 밖에 없었던 것은 여러 가지 복합적 요인에서 비롯되었습니다. 우선은 당시 정치적 요인이 가장 큽니다. 영조는 노론의 지지를 받아 국왕으로 즉위한 인물이었으며, 측근 세력도 노론이 주를 이루었습니다. 그런데 당시 영조는 형 경종의 독살설로 소론들에게 의심을 받고 있었는데, 사도세자가 '선대왕의 원수를 갚겠다'라는 발언을하자 영조와 노론에게 위협이 된 것입니다. 특히 1762년 나경언이 사도세자의 비행과 반역 음모를 고변하면서 영조에게 결정적 명분을 제공했습니다. 그리고 영조와 사도세자의 상반된 성격도 사도세자를 죽음으로 이르게 한 요소입니다. 자유분방한 사도세자에게 영조의 엄격함과 충돌한 것입니다. 즉, 영조의 정통성 컴플렉스, 노론 세력의 정치적 모함, 그리고 사도세자의 정신적 불안감과 일탈, 부자간의 성격 갈등 등이 복합적으로 작용하여 사도세자의 죽음을 이르게 한 것입니다.

신라는 삼국을 통일하고 민족 융합 정책의 일환으로 고구려, 백제의 지배계층도 포용하였습니다. 예를 들어 안승은 고구려 왕족출신으로 처음에는 한성에서 부흥운동을 전개했으나 신라의 포용 정책에 따라 신라에 귀부하였습니다. 문무왕은 안승을 고구려왕으로 책봉하고 금마저에서 거주하게 하였습니다. 안승은 이후 나당 전쟁 당시 신라를 도와 매소성 전투 등에서 당군을 격파하는 데 공을 세웠습니다. 신라는 9주를 고구려, 백제 옛 땅에도 신라와 같은 3주씩 설치하고 중앙군인 9서당에는 신라군 이외에도 백제, 고구려 유민들도 포함하여 편성한 것도 민족 융합 정책의 일환이었습니다.

당나라의 문화는 귀족적이면서 국제적 성격의 문화가 발전했습니다. 특히 당나라가 장안 중심의 개방적, 국제적인 문화를 꽃피울 수 있었던 배경은 강력한 국력이 바탕이 되어 가능했습니다. 특히 당나라는 3성6부, 과거제, 조용조 등 정치적 안정을 바탕으로 세계제국으로 성장했습니다. 그리고 실크로드를 장악하여 무역로를 통해 비단·도자기·차 등 중국 물품이 서역으로 전파되었고, 반대로 서역의 향신료·보석·유리 공예품이 장안으로 유입되었습니다. 당의 문화적 포용성은 다양한 종교와 문화가 공존하게 하였습니다. 예를 들어 외국인도 당나라 과거에 응시할 수 있는 빈공과를 시행하였으며, 관리로 등용했습니다. 또한 조로아스터교, 네스토리우스교, 이슬람교 등 다양한 종교를 인정했습니다. 장안은 페르시아·인도·중앙아시아·아랍 상인뿐만 아니라 일본·신라·베트남에서 온 사신과 유학생들이 머물며 다양한 문화가 융합되었습니다. 이로 인해 장안은 7~10 세기 '당나라의 꿈'을 상징하는 세계 최대의 국제도시로 번영할 수 있었습니다.

고려는 문신 중심의 국가로 무신을 차별대우하였으며, 이에 대한 불만으로 무신들이 1170년 무신 정변을 일으켜 권력을 장악했습니다. 초기에는 무신들의 권력 다툼이 심했으나 최씨 정권에 들어서면서 교정도감, 삼별초 등을 바탕으로 장기적으로 집권했습니다.하지만 1258년 최의가 김준에 의해 살해되면서 최씨 정권이 무너지고, 무신 김준, 임연, 임유무로 정권이 교체되었습니다. 그러나 오랜 대몽 항쟁과 무신들 사이의 내분으로 약화되어 결국 1270년 개경으로 환도하면서 무신 정권이 붕괴되었습니다.

세종 대왕 시대에는 조선 시대 역사상 과학기술 연구가 가장 활발한 시기입니다. 이는 정치적인 안정이 있어 가능했습니다. 부왕 태종이 강력한 국왕 중심의 중앙 집권 체제를 구축했으며, 정치적 안정은 문화, 과학 기술 발전에 집중할 수 있었습니다. 그리고 세종의 애민 정신은 백성을 위한 과학 기술의 발달에 기여했습니다. 예를 들어 백성들이 낮과 밤 모두 정확한 시간을 알 수 있도록 하기 위해 앙부일구, 자격루와 같은 발명이 있었던 것입니다.또한 세종의 탁월한 인재 등용입니다. 그는 장영실 같은 비천한 출신도 능력을 인정하여 쓴 것입니다. 그리고 농업을 중시한 경제 철학으로 측우기, 수표, 풍향계 등 농사에 필요한 도구룰 개발하게 하였으며, 국방력 강화를 위해서도 총통을 개발하였습니다. 즉, 세종은 정치적 안정을 배경으로 애민 정신과 인재 등용, 농업 중심의 실용적 필요에 의해 다양한 과학 기술을 장려했습니다.

인도 북동부에 위치한 나갈랜드 주민들이 한국인과 외모가 비슷하지만 역사적으로 우리나라와 접점이 있는 것은 아닙니다. 비슷하게 보이는 것은 나갈랜드 주민들이 몽골로이드 계통에 속하기 때문입니다. 이는 인도 대부분의 사람들이 인도 아리아계나 드라비다족인 것과 상이합니다. 그리고 유전적으로 한국인과 79~99% 유사하는 소문도 있으나 정확한 학술적 연구 결과가 아니라 과학적 신뢰도도 부족합니다, 오히려 일본인이 유전적으로 한국인과 유사도가 높습니다. 결론적으로 나갈랜드 주민들이 한국인과 비슷하게 보이는 것은 같은 몽골로이드 계통이기 때문이지, 역사적인 직접적 접점이 있기 때문이 아닙니다. 유전적 유사성에 대한 일부 주장도 있지만, 이는 민간 유전자 분석에 근거한 것으로 학술적으로 검증된 것은 아니며, 역사적·언어적·문화적 연결고리는 없습니다.