안녕하세요. 유영화 전문가입니다.
역사
Q. 자비르의 과학적 접근이 유럽 연금술에서 화학으로의 전환에 기여했을까요?
자비르 이븐 하이얀는 실험과 관찰, 체계적 분류를 중시한 과학적 접근을 통해 연금술이 화학으로 전환하는데 중요한 역할을 한 인물입니다. 직접 실험과 관찰이 화학의 핵심이라고 강조한 자비르는 증류, 승화, 결정, 여과 등 다양한 실험 기법을 체계화하였습니다. 이 접근법은 그리스-로마 연금술과 달리 실제 실험 결과를 중시했다는 점에서 혁신적이었습니다. 그의 아랍어 저술은 라틴어로 번역되어 중세 유럽 대학에서 교재로 활용하였고, 유럽 과학자들이 실험 중심의 화학 연구를 시작하는데 큰 영향을 주었습니다.
역사
Q. 제갈량은 왜 유선을 계속 보필했을까요?
유비는 임종시 제갈량에게 "유선이 유능하면 그를 보필하고, 그렇지 않으면 그대가 직접 결정하라"고 했습니다. 이말이 군주 자리를 넘기라는 뜻인지 혹은 다른 왕에게 교체하라는 의미인지 해석이 분분합니다만 제갈량은 충성을 맹세하며 끝까지 충성을 지켰습니다.그리고 제갈량은 유비와 신뢰와 의리를 매우 중요시 여겼기 때문에 유선이 무능함을 알면서도 충신의 도리를 다했습니다. 따라서 모든 권력을 장악할 수 있었지만 끝까지 유선에게 충성하였습니다. 즉 유비와의 의리, 충신의 도리 등으로 끝까지 유선에게 충성을 다한 것입니다.
역사
Q. 조선시대사람들은 키가작았다고하는데 진짜인가요?
140~150cm 수준까지 작았던 것은 아니었으며, 그보다는 컸다고 합니다. 당시 조선시대 남성의 평균 키가 약 161cm, 여성은 148cm되었다고 합니다. 오늘날 한국인에 비해 13~12cm 정도 작았습니다. 키가 작았던 주된 이유는 영양 상태와 보건 환경의 영향이 컸기 때문입니다.
역사
Q. 조선시대 사람들은 더울때 어떻게 했나요?
조선시대 사람들은 더위를 다양한 방법으로 이겨냈습니다. 우선 대나무로 만든 죽부인, 등거리, 왕골 방석 등 통풍이 잘 되는 소품을 사용하여 시원함을 느꼈습니다. 선풍기 대신에 부채질로 더위를 식히고, 계곡이나 연못, 강가에서 발을 담그는 것도 좋은 피서입니다. 그리고 왕이나 양반들은 얼음물에 담근 수박, 참외, 체호탕 등 시원한 음식을 먹었습니다. 실제로 한성에는 석빙고가 있어 얼음을 보관하고 있다가 꺼내 먹기도 했습니다.
역사
Q. 독도가 일본 영토라고 가르치는 역사왜곡 어떻게 바로 잡을 수 있을까요?
일본에서 독도를 자신의 영토라고 왜곡하여 교육하는 것을 현실적으로 우리나라가 직접적으로 대응하기는 쉽지 않습니다. 다만 국제 사회에 적극적으로 홍봉하여 국제 기구, 외신, 해외 학계 등을 통해 독도가 역사적, 지리적, 국제법적으로 대한민국 영토임을 적극적으로 알려 일본의 왜곡 주장을 꾸준히 지적해야 합니다.그 외에도 정부, 시민 단체, 국제 연대 등을 통해 지속적으로 독도의 영유권에 대해 홍보할 필요가 있습니다.
역사
Q. 김유신은 권력욕에 빠진 야심가였나요?
김유신은 신라의 삼국통일을 이끈 충신이자 왕을 보필하며 군사적, 정치적으로 크게 공헌한 인물로 인정받아 왔습니다. 실제로 그는 고령에도 불구하오 왕의 요청을 거절하지 않고 죽는 순간까지 왕에게 충성을 다할 것을 당부하는 모습을 보였습니다. 하지만 김유신이 가족을 왕실과 혼인시키는 등 왕실과의 혼맥을 통해 권력 기반을 강화한 점, 그리고 정치적 동맹을 위한극단적인 선택을 한 점은 분명히 야심적이고, 잔략적인 행보로 볼 수 있습니다. 이는 단순히 충성만으로 설명하기 어려운 측면이 있습니다. 따라서 김유신은 충성스러운 신하이면서도 권력 유지와 확장을 위해 전략적이고 야심적인 선택을 한 인물로 볼 수 있습니다.
역사
Q. 유럽의 중세시대에 교회의 종탑의 종은 주로 어떤 용도로 활용을 많이 하였나요?
중세 유럽에서 교회의 종은 지역 사회 시계 역할을 하였습니다. 마을 주민들에게 일상 생활의 리듬을 맞추도록 했습니다. 그리고 예배와 기도 신호와 위험 및 비상 신호, 장래식 및 결혼식 등 특별 행사때도 타종을 하였습니다. 그리고 위험 및 비상 신호 신성한 공간 표시 및 악령 퇴치 신념도 있었습니다.
역사
Q. 사도세자의 비극은 조선왕실의 시스템 충돌?
사도세자의 죽음을 법과 예를 중시한 영조와 감정을 표현한 사도세자의 성격 충돌로만 설명하기는 어렵습니다. 여러 요인이 복합적으로 연관되어 일어난 사건입니다. 영조는 왕권과 유교적 질서, 법과 예를 엄격하게 지키려 하였으나 세자는 군주의 품격과 절제가 부족하다고 영조는 판단한 것입니다. 게다가 사도세자의 감정 기복으로 인한 정신적 불안과 일탈 행동이 영조에게 확신을 주엇을 것입니다. 하지만 당시 노론과 소론의 정치적 대립이 영조에게 결정적인 영향을 주었습니다. 영조와 노론은 경종의 사망과 관련하여 소론의 공세에 처했으며, 세자의 친 소론적인 행보는 영조와 노론에게 위협적이었습니다. 즉, 영조의 법과 예, 사도의 감정 표현이라는 두 세계의 충돌은 사실이지만, 그 배경에는 정치적 모함, 권력구조, 가족 내 상처 등이 깊이 작용한 조선 왕실 최대의 비극이었습니다.
역사
Q. 옛날에는 이빨이 아프면 뽑기만 했아요?
조선시대에는 치과 치료이 발달하지 않아 이가 아프면 뽑는 경우가 많았습니다. 충치나 치통이 있을 때는 약초를 달여 입에 머금거나 소금으로 양치질을 넣어 살균하였습니다. 또는 귀리, 부추씨 등을 태워 연기를 쏘여 벌레(충치 원인이라 생각함)를 내보는 민간 요법 등 다양한 치료법을 통해 통증 완화하였습니다. 하지만 통증이 심하면 결국 발치를 해야 하는 경우가 일반적입니다.
역사
Q. 광개토대왕은 왜 백제를 공격했나요?
광개토대왕이 백제를 공격한 이유는 백제가 지속적으로 군사적 도발을 했기 때문입니다. 특히 371년 근초고왕이 평양성을 공격하여 광개토대왕의 조부인 고국원왕이 전사하였습니다. 고구려와 백제는 깊은 원한이 생겼던 것입니다.이 원한을 갚고자 했다는 해석이 많습니다.또한 광개토대왕 즉위 이후 백제가 한강 이북의 성을 빼앗는 등 고구려를 계속 압박했고, 이에 대한 방어와 영토 확장, 그리고 백제의 세력 약화를 목표로 적극적으로 남진 정책을 펼쳤습니다.