Q. 고대 그리스의 연극인 비극과 희극은 어떻게 시작되었고, 어떤 사회적 기능을 했나요?
연극의 뿌리는 기원전 2000년경 농경 제사에서 비롯되었습니다. 포도주 신 디오니소스를 기리는 축제에서 합창과 무용, 이야기가 결합되어 연극의 형태로 발전했습니다. 비극은 디오니소스 신전에서 열린 다튀람보스와 서사시, 서정시 전통이 결합해 기원전 6세기경 테스피스 등 초기 극작가들에 의해 본격적으로 발전했습니다. 희극도 디오니소스 축제에서 비롯되었으며, 일상의 풍자를 담은 공연으로 발전했습니다. 연극은 공동체 결속을 다지고, 도덕적, 정치적, 종교적 메시지를 전달하는 역할을 했습니다. 극장은 단순한 오락 공간이 아니라 도덕과 정치, 종교 교육의 장이었습니다. 또한 비극은 신화와 역사를 소재로 인간의 운명, 윤리, 공동체의 문제를 다루며 시민들에게 성찰의 기회를 제공합니다. 희극은 사회 풍자와 비판을 통해 시민들이 현실을 돌아보고 정치적 논의를 촉진하는 역할을 합니다.
Q. 수많은 유럽 국가 중 왜 유독 포르투갈이 가장 먼저 대항해시대를 열 수 있었을까요
지리적으로 포르투갈은 유럽의 서쪽 끝에 있어 대서양과 맞닿는 위치에 있습니다. 따라서 지중해 중심의 동방 무역에 소외된 나라였습니다. 포르투갈은 동방으로 가는 육로가 오스만 제국에 의해 차단되자, 바다를 통한 새로운 무역로 개척의 필요성이 더욱 커졌습니다.그리고 향신료 등 동방 물품에 대한 욕구가 새로운 항로 개척을 자극하였던 것입니다. 게다가 엔리케 왕자가 중심이 되어 항해와 해양 탐험을 국가적 지원하고 항해술, 지도 제작, 조선술 등 해양 기술을 발전시켰습니다. 이로 인해 바르톨로뮤디아스, 바스코 다 가마 등 뛰어난 항해자들이 등장했습니다.
Q. 최언위와 최승우의 차이점에 대해서 알고 싶습니다.
최언위와 최승우는 모두 신라 6두품 출신으로 도당 유학을 통해 빈공과에 급제했습니다. 최언위는 신라말 고려에 귀북해 고려 태조 왕건을 섬겼습니다. 신라 멸망 후에도 고려에서 문한관, 태자사부 등 고위 관직을 지냈습니다. 최승우는 귀국 후 후백제 견훤의 책사로 활동하며 견훤 정권의 정통성과 국가 명분을 옹호하는 외교문서 를 남겼습니다. 문학적 특징으로 최언위는 온화한 성품과 뛰어난 문장력으로 명성이 높았습니다. 현실 적응과 융합, 실용적 유학정신이 두드러집니다. 그리고 최승우는 고전과 경전을 인용한 유려한 사륙변려문, 논리적이고, 강한 어조로 후백제의 정당성을 설파한 글이 특징입니다