답변 내역

역사적 기록은 당시 모든 일을 빠짐없이 적는 일기는 아닙니다. 왕실과 관청의 행정 문서, 전쟁 보고서, 외교 문서, 편지, 비문 등을 역사가들이 모아 정리한 것이 대부분입니다. 중요한 사건은 날짜와 함께 기록하는 경우도 있습니다. 하지만 일상적인 것은 일일이 날짜를 기록하지는 않습니다.기록이 서로 다를 때는 어느 하나만 무조건 믿지 않고 먼저 문서가 실제로 그 시대에 작성된 것인지 확인합니다. 그리고 당시 관직명, 지명 등이 시대와 일치하는지도 대조합니다. 그리고 작성자가 사건을 직접 목격했는지 확인하고, 어떤 목적과 입장에서 기록했는지 정치적 편견이나 과정이 없는 분석합니다. 후대 학자들은 1차 사료에 신뢰를 가지고 있지만 반드시 그렇지만은 않습니다. 여러 자료의 독립적 일치가 중요하기 때문에 왕조 기록과 외국 사신 기록, 묘지명, 고고학적 발굴 결과 등과 비교 분석하여 사건에 대한 신뢰도를 높입니다.

아즈텍인들은 신들이 자신을 희생하여 태양과 세계를 만들었다고 믿었습니다. 따라서 인간도 피와 생명을 바쳐 신에게 진 빚을 갚아야 한다는 취지에서 인신 공양이 거행된 것입니다. 특히 제물을 바치지 않으면 태양의 운행과 우주의 질서가 중단될 수 있다고 생각합니다. 이런 관점에서 인신 공양이 살인이라기 보다는 세계를 작동시키는 종교적 의무로 정당화되는 것입니다. 또한 인신공양은 주로 전쟁 포로를 확보해야 하기 때문에 정복 전쟁의 명분이 되기도 합니다. 전사에게 용맹과 명예를 증명하는 기히를 주기도 합니다. 그리고 왕과 사제는 제사를 주관하며 신과 인간을 연결하는 존재로 자신들의 권위를 강화하고, 이를 통해 사회 질서와 집단 정체성을 유지하는 기능을 가지고 있습니다. 따라서 아즈텍의 인신 공양은 단순한 잔혹 행위라기 보다는 우주 질서에 대한 종교적 의무, 전쟁과 제국의 통치, 사제와 왕권의 권위가 결합된 제도였던 것입니다.

흔히 말하는 삼국지는 진수의 정사 <삼국지>가 아니라 나관중의 소설 <삼국지연의>로 역사적 사실을 바탕으로 하지만 인물의 성격과 사건을 극적으로 구성하였습니다. 충성과 배신, 명분과 실리, 신뢰와 의심, 인재를 얻고 활용하는 문제, 이상과 현실 등 인간관계가 작품 안에 폭넓게 등장합니다. 따라서 삼국지를 읽어보면 인간을 입체적으로 볼 수 있다는 것입니다. 그리고 전략과 선택의 결과를 생각하게 합니다. 즉 삼국지를 통해 인간 관계, 전략, 처세를 알 수 있다는 의미로 '삼국지를 읽지 않은 사람과는 이야기하지 말라'라고 할 정도의 과장적 표현이 생긴 것이라 판단합니다. 하지만 삼국지를 반드시 읽어야 하는 이유는 없습니다. 이미 줄거리를 알고 있으며, 관련 대화에도 참여할 수 있다면 특별히 교양면에 큰 결핍이 있는 것은 아닙니다. 반드시 읽어야 하는 것이 아니라 관심을 있을 때 경험해 볼만안 작품이라 생각합니다.

우리나라는 사실상 사형제가 폐지된 나라로 평가됩니다. 즉 사형제는 있지만 실제로는 집행되지 않은 지 30년이나 지났습니다. 마지막으로 사형이 집행된 날은 1997년 12월 30일로 당시 전국 교도소 사형수 23명에 대해 교수형이 집행되었습니다. 당시 사형이 집행된 인물로는 김선자(음료에 독극물을 넣어 여러 사람을 죽인 연쇄독살사건), 김용제(여의도 광장 찰량 질주 사건), 김준영(경찰관 일가족 살해) 등이 있습니다. 그리고 1998년 김대중 정부 출범 이후 현재까지 사형 집행은 중단된 상태입니다.

2005년 12월 '친일반민족행위자 재산의 국가귀속에 관한 특별법'이 제정되어 2006년부터 시행되었습니다. 이에 따라 2006년부터 2010년까지 친일반민족행위자 재산조사위원회가 활동하며 재산을 조사 환수했습니다. 또한 2026년 5월 새로운 '친일반민족행위자 재산의 국가귀속 등에 관한 특별법' 제정안이 통과되어 새롭게 활동을 예고하고 있습니다. 홀동을 통해 실제 환수가 결정된 재산은 약 83%가 국가에 귀속되었고, 약 16%가 재판에서 후손이 승소하여 반환된 것으로 알려져 있습니다. 하지만 조사되지 않았거나 이미 매각, 현금화된 재산까지 포함하면 실제 환수율은 훨씬 낮다는 보도도 있습니다.

아직도 제대로 친일 반민족 행위자에 대한 처리가 되지 못한 것은 우선 분단에 있습니다. 1945년 분단 이후 38도선을 경계로 이북은 소련, 이남은 미국이 각각 주둔했습니다. 특히 미군은 편의를 위해 총독부 관료와 경찰을 그대로 유지했습니다. 즉 친일파들이 친미, 반공주의로 소생이 길을 열어준 것입니다. 그리고 1948년 대한민국 정부 수립 이후 제정된 헌법에 친일 반민족 행위자 처벌 규정하고, 그에 따라 '반민족행위처벌법'을 제정했습니다. 하지만 국내 정치적 기반이 약한 이승만 정부는 친일파를 활용하면서 반민특위의 활동을 방해하고, 오히려 친일 경찰의 역습에 국회 프락치 사건, 반민특위 사무실 습격사건이 일어나면서 친일파 처리를 놓치고 말았습니다. 그리고 정치, 경제, 사회적 기득권을 이용하여 친일파의 후손들이 자신들의 기득권을 유지할 수 있는 시스템을 구축하여 친일 청산이 어렵게 된 것입니다.

현재까지 가장 오래된 자장가는 고대 메소포타미아의 바빌로니아 자장가로 알려져 있습니다. 4000년전 점토판에 기록된 것으로 아기가 밤에 울지 않도록 달래는 내용으로 되어 있습니다. 구체적으로 '어두운 집의 아기여, 너는 해가 뜨는 것을 보았구나 그런데 왜 울고 왜 소리치느냐 네가 집의 신을 깨웠구나..."와 같이 되어 있습니다. 오늘날의 자장가와 다르게 아기의 울음을 신이나 악령의 탓으로 돌리고 이를 달해거나 물리치는 주술적 노래에 가깝습니다. 하지만 악보나 선율을 파악히기 어렵습니다.또다른 사례는 기원전 1800년전 우가리트에서 발견된 자장가로 '잠아 어서 와라, 내 아들에게로'라는 내용으로 아이를 달래고 보호하려는 어머니의 마음을 표현하고 있습니다.

잉카 제국은 오늘날 처럼 문자는 없지만 키푸, 도로망, 전달자, 구두 행정 등을 통해 넓은 영토를 통치하였습니다. 키푸는 여려 색깔의 끈으로 매듭을 만들어 묶는 도구로 세금, 농업 생산량, 군사 물자 등을 기록한 장치였습니다. 전문 기록관인 키푸카마욕이 이를 작성하고 해석했습니다. 또한 잉카는 약 4만km의 도로망과 곳곳에 역참을 두어 차스키라는 파말꾼이 달리며, 명령과 소식을 전달했다고 합니다. 지방에는 관리와 감독관을 파견하여 노동력을 거두는 미타제도가 있었으며, 공동체 단위로 물자를 관리했습니다.

<친일인명사전>은 일제강점기 일제와 접촉한 모든 인물을 등재하는 것은 아닙니다. 민족문제연구소는 을사조약을 전후하여 해방될 때까지 일제의 국권 침탈, 식민 통치, 침략 전쟁에 적극적으로 협력한 대상자를 사전에 등재했습니다.우선 일제의 국권 피탈에 적극적으로 협력한 매국노입니다. 이들은 을사조약, 정미7조약, 한일합방 등에 적극적으로 일제에 협력한 친일파로 합방 이후 일본 귀족 작위를 받은 사람들이 대부분 입니다. 예를 들어 이완용, 송병준, 박제순과 같은 사람들입니다.두번째로는 일제의 식민 통치 기간 통치에 적극적으로 협력한 중추원 인사, 고위 관료, 경찰, 군인에 해당합니다. 세번째로는 만주사변 이후 중일전쟁, 태평양 전쟁 등 일제의 침략 전쟁에 적극 협력한 인물입니다. 주로 학자, 기업인, 예술가, 교육자, 친일 단체 간부 등에 해당합니다

무등 독서회는 1943년 3월 광주사범학교 학생들이 조직한 항일 비밀결사입니다. 독서 모임을 열어 민족의식과 올바른 역사관을 기르며, 태평양 전쟁의 국제 정세와 대한민국 임시정부의 활동에 대해 공부했습니다.독서회는 일제가 패망하면 연합군의 상륙에 맞춰 봉기하여 독립을 쟁취하는 것을 목표로 하였습니다. 또한 금지된 한글, 역사 서적을 읽고, 태극기를 제작했습니다. 일본의 군사훈련과 근로 동원에 태업으로 저항하기도 했습니다. 대표적인 인물로 조규학, 옥대호, 노동훈, 이석규, 김갑수 등이 있습니다. 하지만 1945년 발각되어 일본 경찰에 체포되거나 퇴학당했습니다.