답변 내역

요나라는 1125년 금송 맹약에의해 금나라에 멸망하였습니다. 하지만 요나라의 거란족은 여러 갈래로 흩어졌습니다. 일부는 야율대석을 따라 중앙아시아로 이동하여 '서요'를 건국하였으며, 100여년동안 유지되었습니다. 서요의 거란족들도 몽골 제국에 편입되어 점차 현지의 튀르크계, 이란계 주민과 섞였습니다.그리고 요나나 지역에 남은 거란인들은 금나라와 이후 몽골의 지배를 받으며 한족, 여진족, 몽골족에 서서히 동화되었습니다.

베르길리우스가 보다 오래전인 기원전 5세기 무렵 이미 아이네아스가 로마를 세웠다고 기록하고 있습니다. 오히려 베르길리우스는 아이네아스를 로마의 모도시 라비니움의 건설자로 두어 연결을 더 간접적으로 만든 사람입니다.아이네아스가 선택된 이유는 에신 베누스의 아들이라는 신성한 혈통과 <일리아드>에서 트로이 왕위 계승원을 암시하는 왕자라는 정당성, 그리고 함락에도 살아남았다는 점입니다. 즉 이야기를 완성하려면 반드시 생존한 영웅이 필요했던 것입니다. 로마는 그리스와 충돌하며 대항할 서사가 필요했으며, 그리스의 적이었던 아이네아스를 다시 살려낸 것입니다. 여기에 율리우스 가문이 아이네아스, 아울루스, 베누스로 이어지는 혈통을 자랑했습니다. 그래서 <아이네이스>는 아우구스투스를 로마 건국자, 신들의 후손으로 연결한 것입니다.

메시아는 히브리어 '마시아흐'를 옮긴 말입니다. 그 뜻은 문자 그대로 '기름 부음 받은자'입니다. 신약의 크리스토스는 동사 크리오(기름을 붓다)에서 나온 말로 마시아흐를 그리스어로 번역한 것입니다. 그래서 예수 그리스도의 '그리스도'는 성이 아니라 직함으로 그리스어로 부르면 '예수 크리스토스'인 것입니다.고대 이스라엘에서 기름 부음은 사람을 신적으로 구별해 세우는 의식이었고, 대상은 제사장(아론), 왕(사울, 다윗), 선지자(엘리사)였습니다. 기름부음은 곧 거룩한 구별, 하나님의 임명과 권위, 성령의 능력 부여를 뜻합니다. 기원전 586년 다윗 왕조가 멸망한 뒤에야 나타났습니다. 나라가 망하자 다윗의 후손으로서 이스라엘을 회복시킬 왕에 대한 소망이 생겨났고, 이사야 9·11장, 예레미야 23장, 미가 5장 같은 예언이 그 뿌리가 되었습니다. 초기 기독교는 예수가 바로 그 메시아라고 고백했고, 그래서 히브리어 '메시아'와 그리스어 '그리스도'는 완전히 같은 뜻의 칭호가 되었습니다.

고대 서양에서 보라색, 즉 티리안 퍼플은 부의 상징입니다. 단순히 예뼈서가 아니라 생산 자체가 거의 불가능에 가까울 만큼 희소했습니다. 티리안 퍼플은 지중해산 뮤렉스 고둥의 점액에서 뽑아내는데, 12000마리에서 겨우 1.4g의 순수 염료가 나옵니다. 이는 옷 한벌의 테두리를 물들이는 양에 불과합니다. 각격도 상상 초월이라 301년 디오클레티아누스의 최고 가격 칙령에 따르면 즉 3파운드였습니다. 염료 값이 금보다 비쌌다는 것입니다. 그리고 색상도 퇴색하지 않고 시간이 지날 수록 선명해집니다. 또한 로마는 보라색을 입는 것을 황제 전용으로 목박아 아무나 입지 못하도록 했습니다.

로마 종교는 가정에서 교차로, 도시, 국가로 이어지는 다층 구조였습니다. 라레스와 페나테스는 가장 아래층에 해당하는 가정의 수호신입니다. 라레스는 집과 경작기, 경계를 지키는 신으로 특정 장소에 묶여 있으며, 페나테스는 식량 저장고라는 이름에서 보듯 곳간과 가정 전체의 복지를 관장합니다. 두신은 물리적 공간인 집과 식량이라는 생존 조건과 결부됩니다.여기에 로마인들은 가족을 국가의 축소판으로 여겼는데, 가정 종교는 국가 종교의 출발점이자 기초입니다. 결국 라레스와 페나테스의 가정 단위 신앙은 로마 종교의 다층적 성격과 가족 중심의 사회 구조가 맞물려 만들어진 결과입니다.

베스타는 화로, 가정, 성화를 지키는 처녀 여신입니다. 신녀는 6~10세에 선발되어 최소 30년간 성화를 지키며 순결을 유지해야 합니다. 가장 근본적인 이유는 불의 성질입니다. 플루타르코스는 로마 제2대왕 누마가 불은 소비하지만 아무것도 낳지 않으므로 처녀 상태와 유비된다고 전합니다. 즉 불임의 존재이므로 손결한 자가 지켜야 마땅하다는 논리입니다. 그리고 신녀의 순결이 깨지면 '파크스 데오룸'이 무너져 역병 패배가 온다고 믿었습니다. 또한 성화와 신녀의 순결은 물리적으로 연결되어 순결을 잃으면 성화가 꺼진다고 여겼습니다. 그리고 신녀는 가족을 이루지 않음으로서 가문의 제사에 쓸 종교적 에너지를 국가 제의에 전부를 바칠 수 있었습니다. 즉 가족 대신 국가 제의에 전념하는 존재였습니다.

로물로스와 레무스는 베스타 처녀 레아 실비아와 전쟁의 신 마르스 사이에 태어난 쌍둥이입니다. 하지만 삼촌이 아물리아스가 왕위를 찬탈하고 이들을 테베르 강에 버렸으며, 떠내려간 이들을 늑대와 딱따구리가 먹여 살린 것입니다. 그리고 목동 파우스풀루스가 발견해 길렀습니다. 늑대와 딱따구리는 둘다 마르스의 성수입니다. 그래서 늑대가 신의 쌍둥이를 돌본 것으로 해석됩니다. 로마의 시조가 신의 보호를 받았다는 증거입니다.

오늘날의 전쟁이 결판나지 않았서 길어지는 것이 아니라 길어지도록 만드는 구조가 있기 때문입니다. 오늘날의 전쟁은 소모전의 양상을 띱니다. 우크라이나 전쟁, 중동 전쟁 모두 누가 상대의 군사력, 경제력 등을 먼저 고갈시키는가에 달려 있습니다. 어느 쪽도 압도하지 못하니 서로를 조금씩 갉아먹는 전략이 합리적이 된 것입니다. 또한 야측의 양보 못하는 목표를 꼽을 수 있습니다. 예를 들어 우크라이전쟁은 어느 쪽도 승리를 못내고 러시아는 제제에도 경제가 버티며, 양측의 지정학적 목표가 타협을 어렵게 만듭니다. 그리고 유엔 글로벌 리스크 보고서는 자원부족, 경제 분열, 허위 정보, 다자 기구의 약화가 지정학적 긴장의 온도를 높인다고 분석합니다.우크라나이 전쟁의 종전 전망은 2026말~2027년이 첫 협상 창구이며, 중동 전쟁은 단기 타결이 어려운 상황입니다. 단 푸틴의 집권 유지 여부, 서방 지원의 지속성, 양측 피해 누적 속도가 변수입니다.

김영삼 신민당 대표는 1979년 10월 4일 국회의원 자리에서 제명되었습니다. 김영삼 의원은 신민당 대표로서 YH 무역 사건에 대해 <뉴욕 타임즈>에 인터뷰로 미국에 대해 미국 정부의 박정희 정부 지지 철회를 요구한 것이 발단입니다. 카터도 관련됩니다. 1979년 6월 카터 방한이 박정희에게 미국 지지에 대한 자신감을 줬다고 비판했습니다. 민주공화당과 유신정우회는 이를 국제정 망신이라는 구실로 여당 단독 표결로 159표의 의결로 김영삼 의원을 국회의원직에서 제명했습니다. 이 제명에 따라서 부마 항쟁이 일어났습니다.

안타깝게도 법적으로는 강제 반환 의무는 없습니다. 따라서 자발적으로 선택으로 보면 됩니다. 그러나 명백한 약탈, 강제 반출된 유물은 돌려줄 의무는 국제적으로 널리 인정됩니다. ICOM(국제박물관협의회) 윤리강령 6.2조는 박물관이 원소유국·원공동체와 반환을 위한 대화를 주도해야 한다고 규정하고 있습니다. 실제로 네덜란드(베냉 청동 119점, 무조건 반환), 케임브리지대(2026년 116점), 스위스 박물관(2026년 28점) 등이 반환을 진행했습니다.명백한 약탈품에 대한 반환은 오늘날 강한 윤리적 의무로 자리 잡았고 국제 규범·실제 사례로 뒷받침됩니다. 하지만 그 의무는 법적 강제가 아니라 대개 자발적 이행이며, "모든 유물의 조건 없는 전면 반환"보다는 출처 조사와 개별 사안별 협상·공동보존·장기대여 같은 현실적 해법과 결합되는 것이 국제적 흐름입니다.