답변 내역

피카소의 게르니카는 스페인 내전 중 나치 독일이 바스코의 작은 마을 게르니카를 무차별 폭격한 사건을 고발한 작품입니다. 피카소는 1937년 파리 국제 박람회 스페인 관 벽화를 의뢰받았습니다. 처음에는 특별한 주제가 없었으나 게르니카 폭격 소식을 듣고 이 사건을 주제로 완성하였습니다. 이는 전쟁 반대와 평화의 상징으로 자리잡았으며, 프랑코 독재 정권에 대한 저항의 아이콘이 될 수 있었습니다. 흑백은 신문, 기록화 같은 객관성을 주며, 특정 사건을 넘어 모든 전쟁의 비인간성을 고발하고 있습니다. 죽은 아기를 안은 어머니, 부상당한 병사, 말과 소, 전구 등은 민간인 학살과 폭력, 진실 폭로를 암시합니다. 나아가 게르니카는 프랑코 파시즘과 나치 지원을 비판하고 이후 베트남 전쟁 반대, 핵무기 비판 등 20세기 반전 평화 운동의 상징으로 인용되었습니다.

트렌치코트의 형태는 19세기 중후반 방수 코트와 아쿠아스큐텀(물의 방패), 버버리의 레인코트에서 발전했습니다. 그러나 우리가 아는 트렌치코트는 1차 대전 중 참호전에서 장교들에게 널리 쓰이면서 “trench coat(참호 코트)"라는 이름으로 굳어진 것입니다. 당시 영국군 장교는 군 지급품 대신 사제품을 구매할 수 있었는데, 버버리, 아쿠아스큐템 등 가벼운 방수 코트를 사비로 구입해 참호에서 입은 것에서 비롯된 것입니다. 참호에서 진흙과 비바람에 실용적이었습니다. 그리고 전쟁 후에 일반인에게 유행하며 클래식 아이템이 된 것입니다.

베트남 쌀국수 '포'는 베트남의 국민 음식입니다. 포는 19세기말 ~ 20세기초 북부 하노이, 남딘에서 본격적으로 자리 잡은 것으로 보이며, 프랑스 식민지 시기 소고기 소비가 늘고, 중국식 국수, 육수 문화가 결합하여 탄생한 것입니다. 프랑스의 소고기 스튜 포퇴푀에서 이름과 육수 개념이 중국 광둥의 쌀국수, 우육면에서 면과 국수 문화가 영향을 주어 만들어진 것으로, 여기에 베트남의 독자적인 향신료가 더해진 것입니다. 쌀국수가 국민 음식이 된 것은 본래 베트남이 쌀이 주곡이고, 면도 쌀가루로 만들어 서민들이 매일 아침 쉽게 먹을 수 있는 저렴한 음식이기 때문입니다. 그리고 베트남 전쟁 이후 보트피플이 전세계로 퍼져 나가 생계형 식당 메뉴로 자리잡으며 베트남을 대표하는 음식으로 알려지게 되었습니다.

본래 '안압지'라는 명칭은 조선시대 <동국여지승람> 등에서 사용되었던 명칭입니다. 신라 멸망 이후 폐허가 된 연못에 기러기만 날아드는 모습을 보고 후세 사람들이 붙인 이름으로 추정합니다.따라서 <삼국사기> 등 정사에서는 안압지라는 명칭은 나오지 않습니다. 그런데, '월지'라는 명칭이 붙게된 배경은 1970~80년대 발굴 조사 과정에서 연못에서 '월지'라고 쓰여진 토기와 기와 파편이 발견되었고, 문헌과 직관 기록을 종합하여 신라 시대 연모시 이름이 '월지'였다는 것을 확인한 것입니다. 문화재 지정 명칭은 오랫동안 경주 임해전지로 불렸으나 2011년 7월 문화재청 심의를 거쳐 경주 동궁과 월지로 공식 변경된 것입니다.

문무왕에 대해 <삼국사기> 등 정사에서는 신라 제 30대 왕으로 문무왕으로 기록하고 있습니다. 신라에서는 지증왕 이후 국왕의 칭호를 '왕'으로 확정했고, 사후에는 시호를 올리는 데 이 체계에 따라 문무왕이 공식 왕호입니다.하지만 왕이 승하한 뒤 시호를 '대왕'을 붙이는 존칭이 관행이었습니다. 즉 문무대왕은 문무왕 사후 높여 부르는 표현이라 볼 수 있습니다. 광개토대왕, 세종대왕도 마찬가지로 기본 왕호, 시호 체계에서 후대에서 대왕이라는 존칭이 붙은 형태입니다. 문무왕도 삼국통일을 완성하는 대업을 이룬 왕으로 일반적으로 문무왕이라 표기하지만 존칭으로 '문무대왕'이라 부르기도 합니다.

논개 이야기가 처음 언급된 것은 조선 중기 문신 유몽인의 <어유야담>에 따르면 그녀를 관기로 기록하고 있습니다. 따라서 단순히 기생으로만 묘사됩니다. 그런데 19세기 이후 전라도 장수 출신 양반가의 딸이며, 최경회의 후처로 언급되며, '적장을 죽이기 위해 기생으로 위장하여 연회장에 잠입했다.'라는 서사가 추가되었습니다. 즉 일부 지역에서 전승에 따른 것으로 근거가 희박한 후대로 미화로 평가됩니다. 하지만 일부 연구자는 현재 확인되는 자료만으로는 논개의 실존과 의거를 역사적 사실로 인정하기 어렵고 설화, 전설로 보는 것이 타당하다는 입장을 내놓기도 합니다. 그렇지만 진주에서는 논개를 의기로 공식 인정하여 1740년 의기사(義妓祠)를 세우고, 국가 차원에서 순국 사실을 기리는 전통이 이어져 왔습니다.

재일본조선인총연합회, 줄여서 조총련이라는 단체는 1955년 5월 25일 도쿄에서 결성된 친북 성향 재일 동포 단체입니다. 본래 광복 직후 재일조선인들은 재일본조선인연맹(조련)을 만들었으나 냉전과 한국 전쟁을 거치면서 좌익계와 우익계로 갈러서게 되었습니다. 1950년대 초반 좌익계는 재일본조선인민주전선과 재일조선인조국방위원회 등을 중심으로 활동했으나 일본 공산당 노선과 북한 노선 사이에서 방향성을 놓고 갈등하다 1955년 북한 외무상 남일 등이 '재일조선인은 북한 사람'이라는 입장을 밝히고 한덕수 등 친북 지도부를 지원하면서 민전과 조방위가 해체되고 재일총련으로 재출범한 것입니다. 재일총련은 '재일 동포를 북한 정부 주위에 총결지한다'라는 강령 아래 조선학교 운영, 상호 부조, 북송 사업 등을 추진했으나 점차 친북 정치 조직의 성격이 강해졌습니다. 1974년 문세광 사건은 재일 동포 2세 문세광이 재일총련 간부의 지시를 받아 일으킨 범행으로 사형 직전 '조총련'에 속았다는 유언을 남기기도 했습니다.도쿄에 중앙본부를 두고 조선학교 네트워크를 유지하지만, 회원 감소와 북한 이미지 악화로 과거보다 영향력이 줄었으며, 일본에서는 외국인 단체, 실질적으로는 북한의 대표부 기능으로 취급됩니다.

묄렌도르프는 임오군란 이후 청의 내정 간섭이 강화되면서 이홍장의 추천으로 파견된 고문입니다. 그의 공직 직함은 통리교섭통상사무아문 협판으로 외교 정책 수립과 대외 교섭을 담당한 외교 고문이었습니다. 그런데 실제 권한으로는 조선 해관 설립과 통상 무역을 총괄하고 재정, 통상 측면의 실무를 장악하기 위한 해관 총세무사로 역할을 하였으며, 신식 화폐를 발행을 총괄하였던 전환국 총판도 맡았습니다. 따라서 그는 외교뿐만 아니라 재정 고문의 역할을 동시에 수행했던 것입니다.

청 건국 이후 홍타이지는 조선에 사대를 요구했습니다. 하지만 조선 조정에서는 청의 사대 요구에 대해 김상헌을 중심으로 한 집권 서인들은 척화론을 주장하면서 거부하였습니다. 결국 1636년 청 태종 홍타이지가 침공하면서 병자호란이 일어났습니다. 인조는 남한산성에서 항전하다가 삼전동서 청에 항복하게 되었습니다. 1637년 1월 30일 인조는 남한산성을 나와 한강변 삼전도 수항단에서 청 태종에게 삼배구고두례를 행하며 항복했습니다. 당시 항복 조건으로 청은 사대, 명 연호를 폐기와 교역 단절, 척화론자 합송, 원군 파견, 세폐 공납, 그리고 소현세자와 봉림대군 등의 심양 인질로 보내기 등이었습니다.

십자군 전쟁 당시 1099년 1차 원정의 성공으로 7월 예루살렘 왕국이 수립되었습니다. 1100년 볼드윈 1세가 대관하며 왕국이 공고해졌습니다. 이스라엘 왕국의 통치 체제는 국왕을 정점으로 봉건제 형태로 운영되었습니다. 주요 의사 결정은 고등법원 같은 귀족 회의에서 이루어졌고, 왕권은 제후들의 합의에 크게 제약받는 귀족 연합적 군주제 성격이 강했습니다.사회적으로는 지배층은 서유럽 기독교도였으나 인구 대다수는 현지 무슬림, 그리스정교회, 유대인 등으로 종교, 법 질서가 다층적이었습니다. 예루살렘 왕국은 초기 이슬람세계의 분열로 생존할 수 있었으나 12세 아유브 왕조를 세운 살라딘이 등장하면서 1187년 멸망하였습니다.