답변 내역

질문의 주화론(主和論)은 '싸우지 말고 화친하자'라는 주장입니다. 이는 병자호란 당시 최명길 등 남인이 청의 군신관계 요구에 주화론을 주장하며 청의 침략의 막고 협상의 의견을 내세웠습니다. 반대로 척화론(斥和論)은 청나라를 오랑캐로 보고 명나라에 대한 의리를 지키기 위해서는 '끝까지 싸우고 화친하지 말자'(화친을 거부한다)라고 김상헌 등 등이 주장했습니다.

안중근 의사와 함께 단지 동맹을 한 인물은 12명입니다. 1909년 러시아 연해주에서 대한독립을 위해 단지동맹을 결성하고 왼손 약지 첫 마디를 잘라 피로 '대한독립'을 쓰며 독립 운동을 맹세했습니다. 안중근, 우덕순, 조도선 유동하, 김기룡,강상윤, 전천갑, 이공익, 김성백, 박제환과 일부 자료에 김경천과 최재형도 포함되었습니다.

조선시대에는 통역관 기관으로 사역원이 있었으며, 이곳에서 외국어 교육이 이루졌습니다. 이 곳에서는 중어, 몽골어, 일본어, 만주어 등을 교육했으며, 통역관을 선발하기도 했습니다. 오늘날의 교과서 처첨 외국어 학습서로 노걸대, 박통사와 같은 것이 존재해습니다. 원어민에 해당하는 사람들이 조선시대에도 있었는데, 이들은 사신, 상인으로 왕래하면서 접촉한 것입니다. 영어를 배우기 시작한 것은 강화도 조약 이후입니다. 선교사와 외교관을 통해 영어 교육이 시작되었으며, 1883년 동문학, 1886년 육영공원의 설립과 더불어 본격적으로 영어 교육이 진행되었습니다.

가장 오래된 벌목 흔적으로는 150만년전 아프리카 탄자니아에서 발견된 석재 손도끼에 붙은 아카시아 나무 잔류물입니다. 본격적인 벌목은 약 12000년경 신석기인부터입니다. 수동적으로 산림에서 목재나 열매를 채취하는 과정에서 벌목을 통해 농경지를 개간하거나 집 짓기 시작하면서 본격화됩니다.

맹장은 거친 식물성 먹이를 소화하기 위해 중요한 역할을 한 것으로 추정합니다. 섭취한 음식물이 오래 머무르며 발효하는 공간이었던 것입니다. 인간에게는 흔적기관으로 그 역할을 줄었지만 유리한 박테리아의 은신처 역할을 합니다. 그리고 인간의 꼬리가 없어진 것은 직립 보행으로 인한 퇴화로 추정합니다. 꼬리는 원래 나무를 오르거나 빠르게 달릴 때 몸의 균형을 유지하는 역할을 하였으며, 의사 소통, 신체 보호 역할도 했습니다. 하지만 땅 위에서 직립 보행을 하게 되면서 꼬리는 불필요한 신체 구조가 되었습니다. 특정 돌연변이가 꼬리뼈만 남기고 꼬리를 없애는 방향으로 진화된 것입니다. 그리고 인간에게 날개는 없었습니다. 그리고 등에 만지는 튀어나온 뻐는 척추입니다. 이 모든 것은 진화 과정으로 형성된 것으로 신이 만든 것이 아닌 자연적 진화 결과입니다.

국물형 레토르트팩 아닌 건조형 식품 등의 개발은 처음 1958년 미국 육군 Natick 연구소에서 전투 식량 개발 목적에서 비롯되었습니다. 휴대와 운반에 편리하고 보존성을 높이기 위한 목적입니다. 그리고 처음으로 레토르트 식품은 '봉 카레'을 1968년 탄생하였습니다. 그리고 1969년 카페를 충전한 레토르트 파우치 제품을 출시했습니다.

현재 기술이 존재한다는 것은 미래에 더 발전된 형태가 등장한 가능성이 큽니다. 예를 들어 인공지능을 활용한 자율주행, 로봇 등이 그렇습니다. 또한 과거에도 목적이나 기능이 비슷한 기술이 존재했습니다. 예를 들어 기원전 1세기 그리스의 안티키테라 장치는 톱니바퀴 30여개로 태양, 달, 행성 운동을 계산하였습니다. 이 것이 컴퓨터로 발전하는 것입니다. 그리고 기원전 350년 아르키타스의 비둘기 로봇은 200미터 비행이 가능했는데, 이는 드론으로 발전한 것입니다. 기술 발전은 연속성과 비연속성을 동시에 가집니다. 기본 원리나 목적은 유사하지만 성능이 진화하는 연속성(안티키테라 장치 → 기계식 컴퓨터 → 현대 컴퓨터)과 특정 시대에 기술이 급격히 발전하거나 사라지는 비연속성이 공존합니다.

인간이 사회적 동물이 된 배경은 진화적으로 생존하기 위한 전략입니다. 인간은 혼자서 생존하기 어려운 약점을 가지고 있습니다. 사나운 동물과 맞서 이기려면 집단 생활이 필수적입니다. 그렇기 때문에 아리스토텔레스도 '인간은 사회적 동물이다'라고 언급한 것입니다. 또한 태어나는 순간 집단의 구성원이었으며, 집단간 경쟁에서 살아남기 위해 제도와 규범을 만들고 상호작용하는 집합체를 형성한 것입니다.

우선 삼한의 '한'은 '크다', '중심', '땅', '무리''를 뜻하는 의미로 고대 한반도의 부족 집단을 가리키는 말로 해석됩니다. 그리고 마한의 '마'는 '말'이라는 한자이지만 실제로는 서쪽 지역 집단, 가장 큰 중심 세력으로 해석됩니다. 그리고 진한의 '진'은 '동쪽 집단', 혹은 진짜라는 의미로 해석됩니다. 그리고 변한의 '변'은 '변두리'를 의미로 해석됩니다. 결론적으로 마한·진한·변한은 한자 그대로의 뜻이 아니라 음을 빌려 적은 이름입니다. 그리고 한은 고대 부족의 국가를 뜻한 공통 접미사처럼 사용한 것으로 추정합니다.

일반화하기는 어렵지만 조선시대에는 부부 사이에 존대말을 사용하는 집안이 존재했습니다. 특히 양반가, 유교적 가풍이 강한 가정 등에서는 남편을 직접 이름을 부르기 보다는 '어버님', '서방님' 같은 간접 호칭을 사용한 문화가 있었습니다. 제시문의 '원이 아버님'과 같은 표현은 전통적인 가부장적 가족 구조와 유교적 예법과 문어체적 표현이 섞인 표현이라 판단됩니다.