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Q.  로마 공화정은 민주주의 개념의 체제인가요
로마 공화정은 왕정, 귀족정, 민주정적 요소가 결합된 혼합체제입니다. 하지만 로마 공화정은 아테네 민주정과는 다르게 구족 계층의 영향력이 매우 컸으며 평민의 정치 참여도 상당히 제한적이었습니다.권력의 분립과 견제 시스템이 강조된 구조였으나 모든 시민이 동등하게 정치에 참여하는 평등한 민주주의라고는 볼 수 없습니다.로마 공화정은 현대 민주주의와 직접적 동일선상에 두기는 어렵지만, 권력 분립과 견제, 법치의 전통, 시민참여의 기초 등 민주주의 발전사에 큰 영향을 끼친 체제였습니다.
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Q.  고대이집트때도 피라미드의 경외감을 느꼇나요
고대 이집트의 신왕 시대 사람들도 기자 등 고왕국 시절 피라미드에 대해 경외심과 신비감을 느꼈다는 연구와 기록이 있습니다. 신왕국 시기에는 이미 피라미드 건축 기술이 대부분 유실되고 왕릉이 왕가이 계곡 등 새로운 양식으로 변했지만 피라미드는 오랜 세월이 지난 뒤에도 이집트 고대의 위대함과 신성함을 상징하는 유산으로 남았습니다. 실제로 피라미드 같은 대형 건축물은 신왕국 및 그 이후 세대에게도 압도적인 인상과 놀라움을 주었으며, 일부 사제들과 예술가들은 이를 고대 왕들의 업적이자 신성한 영생의 상징으로 여겼습니다. 피라미드가 왕의 무덤이라는 점과 태양신 라의 힘을 상징한다는 점 역시 경외감을 더했습니다.
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Q.  중국의 고대 춘추전국시대는 역사기간이 얼마나 되나요
춘추전국시대는 견융의 침입에따라 기원전 770년 주의 수도를 호경에서 뤄양을 천도하면서 시작되었습니다. 이후 제후들은 패자가 되어 주 왕실을 지킨다는 명분으로 경쟁했습니다. 이를 춘추시대라 합니다. 그리고 기원전 403년 진이 한, 위, 조로 분열되면서 약육강식의 전국시대가 전개되었습니다. 봉건제의 붕괴와 함께 중앙 권위가 약해지자 각 지역 세력들이 자체적으로 성장하고, 연맹과 전쟁을 통해 세력판도가 끊임없이 바뀌었습니다. 즉, 기원전 221년 진이 전국시대를 통일할때까지를 춘추 전국시대라 합니다,
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Q.  일본 에도막부 시대는 중앙집권적 봉건제 외에 어떤 특징이 있을까요?
에도 막부는 막번 체제를 통해 중앙의 쇼군과 지방의 다애묘로 권력을 나누었습니다. 하지만 산킨 고타이제를 시행하여 일정 기간 다이묘들이 에도에 머물면서 쇼군을 보좌하도록했습니다. 이는 다이묘의 경제적 부담을 가중시키고, 반란을 예방하는 효과가 있었습니다. 그리고 후신야쿠제도를 통해 막부 직할지 내의 행정과 치안 업무를 담당한 관료 및 관리들의 조직 체계를 정비하여 지방 사회의 질서 유지와 행정 집행을 담당하도록 했습니다. 그외에도 후신야쿠 제도를 통해 지방 사회의 질서 유지와 행정을 담당하게 하여 쇼군의 지방에 대한 지배권을 강화했습니다.
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Q.  명나라 시대 성리학은 어떻게 계승·발전되었을까?
명나라를 수립한 홍무제는 성리학을 관학화하여 국가 이념으로 자리잡게 했습니다. 그는 학교를 세우고, 과거를 통해 인재를 적극적으로 등용하였습니다. 또한 육유를 제정하여 백성들의 유교적 생활을 확산시켰습니다. 명나라 유학자들은 주자학의 원리와 도덕적 자기 수양을 중시하며 학문적 체계를 정립했고, 이로 인해 성리학은 정치, 교육, 사회 윤리의 중심 이념으로 발전했습니다. 또한 명나라와 조선은 교류를 통해 성리학을 공유하며 동아시아 유교 문화권 확장에 중요한 역할을 했습니다.
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