안녕하세요. 유영화 전문가입니다.
역사
Q. 아틀란티스 세계는 실존할까요? 어디에 있을까요?
아틀란티스는 고대 그리스 철학자 플라톤의 저서에서 처음으로 언급된 신화적 대륙입니다. 플라톤은 아틀란티스가 대서양의 어딘가에 존재했지만 자연 재해로 하루만에 바닷 속으로 사라졌다고 기록했습니다. 위치에 대한 가설로는 고대 미노아 문명이 화산 폭발로 멸망한 사실과 플라톤의 기록이 유사하여 산토리니섬이라는 주장이 있습니다. 그리고 크레타 섬도 주요 아틸린티스 섬의 유력 후보입니다. 또한 대서양, 사하라 사막, 버뮤다 삼각지대 등 다양한 지역이 추정됩니다. 하지만 현재까지 실존이 입증된 적이 없으며, 플라톤 철학의 이상적 국가 모델로 해석되는 것이 일반적입니다.
역사
Q. 북한은 발해를 어떤 시각으로 보고 있나요?
북한은 발해를 고구려를 계승한 독립 국가이자 우리 민족의 정동성을 잇는 국가로 명확하게 인식하고 있습니다. 북한의 역사 학계는 발해를 고조선, 고구려, 발해, 고려, 조선, 북한으로 이어지는 민족사의 정통 계보를 포함시키며, 발해가 신라와 대등한 위치에서 남북ㄱ 시대를 형성했다고 봅니다.
역사
Q. 기독교와 가톨릭계의 에서 공의회 방식에는 어떤 차이점이 있는가요?
가톨릭의 공의회는 오직 교황만이 소집권을 가지며, 전세계 주교가 참여합니다. 교황과 주교단의 결정은 교리적으로 오류가 없다고 여깁니다. 교황이 최종 승인하며 엄격한 절차를 거칩니다. 주로 교리, 규율, 교회 전체 정책, 신앙 일치 등을 결정합니다.반면 개신교의 공의회는 각 교단의 지도부가 자체적으로 수집하며 교단 대표, 목회자 평신도 대표가 참여합니다. 교단 내에서만 효력이 있으며, 신학적 논의, 교단 정책, 사회적 입장 등을 결의합니다.
역사
Q. 성서상에서도 기록이 희미한 언약궤의 존재와 악숨이라는 도시의 관계는 어찌되나?
에디오피아의 전승과 14세기 역사서 '케브르 나가스트'에 따르면 솔로몬 왕과 시바 여왕의 아들로 전해지는 메넬리크 1세가 이스라엘에서 언약궤를 에디오피아 악숨에서 가져왔다고 전합니다. 본래 예루살렘 성전에서 사라져 악숨에서 보관된 것입니다. 악숨은 고대 에디오피아의 수도로 성모 마리아 시온 교회에 언약궤가 보관되어 있다는 전통이 이어집니다. 하지만 언약궤가 실제로 암숨에 존재한다는 근거는 없으며, 이는 신앙과 전설에 근거한 것입니다. 이 전설 때문에 악숨은 에티오피아 기독교의 성지로 여겨지며, 유네스코 세계유산에도 등재되어 있습니다.
역사
Q. 고구려와 비교시 발해의 군사력은 어떤 수준이었는지 궁금합니다.
고구려가 전성기 때는 30~100만명의 군사력을 보유하였으며, 개마무사와 같은 철갑기병을 보유하였습니다. 고구려는 수와 당을 격퇴하였으며 인구는 최대 1000~1500만명의 규모로 동북아 최대 강국이었습니다.발해는 10~40만명의 강군을 보유하였으며, 정예 기병과 보병 10위제를 운영하였습니다. 당의 등주를 공격하는 등 당에 위협적이었습니다. 10만호 정도의 인구였을 것으로 추정하며, 전성기에는 해동성국이라 불렸습니다.
역사
Q. 중세유럽시기 고딕양식 건축이 무엇인가요
고딕 건축은 12세기 경 알프스 이북 지역을 중심으로 만들어진 교회 건축 양식입니다. 상업과 도시가 발달하면서 상공 시민들이 종교적 믿음이 교회, 대성당, 수도원 등을 통해 하나님에게 가까워지고 싶은 마음이 건축물로 이어진 것입니다. 뾰족한 첨탑이 특징이며, 리브볼트(늑골이 있는 둥근 천장)이 있어 천장의 무게를 분산하여 내부 공간을 더욱 높게 만들 수 있었습니다. 그리고 창문을 크게 만들고, 스테인드 글라스로 장식하였습니다. 대표적 건물로는 노르트담 대성당, 샤르트르 대성당, 퀼른 대성당 등이 있습니다. 고딕 건축은 그 웅장함과 빛, 수직적 아름다움으로 중세 유럽의 신앙과 예술, 기술의 정수를 보여줍니다.
역사
Q. 중세서구권에서 대학교는 어떻게 탄생하고 무엇을 가르킨것인가요
교회와 수도원의 부속학교가 있었으나 11세기 도시의 상업의 부활, 시민의식의 성장, 교회 개혁 등 사회 변화가 대학을 탄생시켰습니다. 학생과 교사들이 조합 형태로 결집해 자치권과 독자적 권리를 확보하며 '우니베르시타스(Universitas)'라는 명칭이 생겼습나다. 학부 과정은 7자유 교과를 가쳤으며, 전문 과정으로 신학, 법학, 의학 등을 교육했습니다. 초기에는 성직자 양성을 위한 교육이 중심이었으나, 점차 세속적 지식과 전문직 진출을 위한 교육으로 확장되었습니다.
역사
Q. 고조선은 각 지방을 어떻게 다스렸나요?
고조선이 지방을 어떻게 다스렸는지 사료적 한계로 정확하게 알 수는 없습니다. 하지만 박사, 대부, 상, 대신, 장군 등의 관직이 있는 것으로 보아 지방 통치도 존재했을 것으로 판단됩니다. 한과의 전쟁 중에서 전선을 이탈해 왕검성이 함락되는데 결정적인 작용을 했던 조선상 노인, 니계상 참, 상 한도 등이 있습니다. 이를 통해 상은 일정한 세력 집단의 대표로 중앙 정치에 참여한 유력 세력이 이었을 것입니다. 이들 집단에 대한 중앙 정부의 통제력이 일정 범위에서 작용했지만 각 집단은 내부적으로 자치를 했습니다. 이는 삼국 초기 부체제와 연결됩니다.
역사
Q. 5군영 체제의 장단점에는 무엇이 있나요?
5군영은 훈련도감, 어영청, 금위영, 총용청, 수어청을 말합니다. 상비군으로 구성되었으며 급료병 중심으로 운영하였습니다. 이는 군사력을 강화하고, 전시에도 신속한 대응이 가능했습니다. 각 군영이 역할을 분담하여 군사 운영의 효율성과 전문성이 높았습니다. 하지만 각 군영의 운영비와 병력 유지비로 인해 농민 등 백성의 부담이 커졌으며, 국가 재정이 약화되었습니다. 또한 군영이 당파(서인 등)의 군사적 기반이 되어 정치적 대립과 파벌 싸움에 이용되는 경우가 많았습니다. 그리고 군영마다 병력 구성, 운영 방식이 달라 통일성과 효율성이 떨어졌고, 대규모 작전에는 취약한 구조였습니다.
역사
Q. 위화도 회군의 발생 원인은 무엇인가요?
1388년 명나라가 고려에 철령 이북 지역에 대해 영유권을 주장하며 철령위 설치를 통보했습니다. 고려 조정은 이에 맞서 요동 정벌을 결정하고 이성계에게 5만명의 병사를 주어 출정케 하였습니다. 하지만 이성계는 4불가론을 내세워 요동정벌을 부당성을 역설했습니다. 국력 소모, 장마와 질병, 내부 불안, 명과의 전쟁 위험 등을 내세웠지만 받아들여지지 않았습니다. 이성계가 위화도에 도착한 뒤에도 장마와 병사들의 탈영이 계속되고 병장비 손상, 사기 저하로 원정이 불가능하게 되자 결국 회군을 결정하게 됩니다.