답변 내역

신라는 법흥왕 때 불교를 공인하여 체계적으로 신앙 체계를 가진 국가로 발전했습니다. 왕실은 왕즉불 사상을 바탕으로 왕권을 강화하고 귀족들도 업설을 통해 자신들의 골품을 정당시 하였습니다. 그리고 주변국과 전쟁이 지속되던 상황에서 신라는 불법으로 나라를 지킨다는 호국불교 사상을 내세워 사찰과 불탑 건립에 적극적이었습니다. 불국사와 석굴암도 김대성의 발원으로 시작되었으나 완성은 국가가 주관했을 정도로 큰 규모의 국가 사업으로 진행된 것입니다. 게다가 통일 신라 직후 전제 왕권 강화로 정치적으로 안정되었고, 경제적 여규가 생기면서 문화, 예술 사업에 적극적으로 자원을 투입할 여력이 생겼던 것입니다. 그리고 정교하게 만들어진 것은 불교 세계관을 건축, 조각 언어로 표현한 것입니다. 따라서 세부 배치, 비례, 상징 구조가 매우 정밀하게 설계되었습니다.

국방부 장관의 발언은 중국 공산당 주석 마오쩌둥의 신조 좌우명으로 삼았던 것과 같아 문제가 된 사안입니다. 그 내용은 2026년 6월 15일 공군사관학교에서 교수, 훈육관, 생도들과 간담회에서 “처변불경(處變不驚)이 제 좌우명입니다. 정세가 변해도 놀라지 않는다는 뜻입니다. 마오쩌둥이 중국 대륙을 통치하면서 항상 가슴에 품었던 말이고, 마오쩌둥의 좌우명이 곧 제 좌우명입니다"라는 발언입니다. 국방부는 마오쩌둥의 특정 사상을 옹호하려는 의도가 아니라 변화와 안보 상황에서 흔들리지 말과 대응하자는 취지의 비유적 표현이라고 해명했습니다. 그런데, '처변불경'이 실제로 마오쩌둥의 좌우명인지도 논란이 되고, 일부 보도는 1971년 대만이 유엔에서 탈퇴할 당시 장제스가 사용한 표현이라고 지적하며, 마오쩌둥만 유일하게 쓴 것은 아니라는 점입니다.

총과 대포의 등장 이후에도 기병이 곧바로 사라지지 않았던 것은 화기의 성능이 만족스럽지 못했기 때문입니다. 특히 초기 총은 장전이 느리고 명중률이 매우 낮아 기병이 돌격할 여지를 주었습니다. 즉 기병은 기동력을 바탕으로 적의 측면과 후방 공격을 통해 적을 교란시킬 수 있었습니다. 게다가 기병은 정찰, 추격, 보급로 차단에도 매우 효과적이었습니다.그러나 19세기 후반 후장식 소총, 기관총, 강력한 포병이 등장하자 밀집 대형의 돌격은 큰 피해를 입게 되었고, 제1차 세계대전 이후 기병은 대부분 정찰·기동·추격 임무로 축소되었습니다. 결국 기병은 사라진 것이 아니라 그 역할이 전차·장갑차·항공대 등으로 대체되었습니다.

1904년 2월부터 시작된 러일전쟁에서 열강들은 모두 러시아의 승리를 점쳤지만 1905년 9월 포츠머스 강화조약 체결로 일본의 승리로 돌아갔습니다.그 이유는 우선 일본이 조선과 만주와 가까워 군사, 보급에 유리했습니다. 반면 러시아는 유럽에서 극동까지 너무 먼거리를 병력과 물자 이동해야 했습니다. 특히 시베리아 횡단열차도 아직 완전하지 않아 보급이 느리고 불안정했습니다. 또한 일본은 메이지 유신 이후 군대와 해군의 근대화에 성공하였으며, 영일동맹으로 외교, 재정적 지원을 받을 수 있었습니다.결국 1905년 일본이 쓰시마 해전에서 발트함대를 격파하여 제해권을 장악하면서 전쟁을 유리하게 이끌수 있었습니다. 하지만 러시아는 내부적으로 혁명과 사회 불안으로 전쟁을 지속할 수 없어 프츠머스 강화조약을 수용해야 했습니다.

트로이 전쟁은 파리스와 헬레네의 사랑으로부터 비롯되었습니다. 헬레네는 스파르타의 왕 메넬라오스의 아내였는데, 그녀와 사랑에 빠진 파리스가 트로이로 데려가면서 시작됩니다. 메널레오스는 이를 왕실과 국가에 대한 모욕이고, 헤레네의 구혼자들은 그녀를 보호하겠다는 맹세를 했기 때문에 그리스 여러 왕들은 연합하여 원정에 참여한 것입니다. 하지만 여자 때문에 비롯되었지만 트로이가 가지고 있는 지리적 이점 때문일 가능성도 큽니다. 트로이는 에게해 지역에서 흑해를 연결하며, 무역과 교통의 요지에 위치하고 있습니다. 즉 무역로와 경제적 이권을 위해 일어난 전쟁일 가능성이 큽니다. 즉, 헬레네는 전쟁의 직접적인 명분이었지만, 전쟁을 10년간 지속시킨 더 큰 원인은 정치·경제·군사적 이해관계였을 가능성이 높습니다.

조선후기 실학이 실제 정치와 개혁에 반영되지 못한 것은 우선 실학자들의 대부분이 중앙 정계에 영향력이 미약했기 때문입니다. 특히 중농주의 실학자의 경우에는 남인 출신이 많았으며, 이들은 붕당 정치에서 배제되어 일찌기 정계에서 물러나 향촌에 머물거나 영향력이 약했습니다. 또한 이들의 주장 가운데 가장 중요한 것이 토지 개혁인데, 이는 양반 지배층의 특권을 위협했습니다. 따라서 성리학적 지배 질서를 중시하던 지배층과 관료들의 저항에 부딪혔습니다. 또한 정조 사후 세도 저치가 시작되면서 개혁을 추진할 왕권마저 약해졌습니다. 결국 실학은 현실 문제를 정확히 지적했지만 이를 실행할 만큼 정치적 역량에 부족했던 것입니다.

드레퓌스 사건은 1894년 프랑스 육군 대위 알프레드 드레퓌스가 독일에 군사기밀을 넘겼다는 누명을 쓰고 유죄 판결을 받은 사건입니다. 당시 프랑스 사회의 반유대주의와 군부의 권위주의가 반영되어 일어난 사건으로 진범이 밝혀진 뒤에도 군부는 잘못을 은폐하려 했습니다.에밀 졸라가 1898년 '나는 고발한다'라는 글을 발표하여 사건의 부당함을 폭로하였으며, 결국 드레퓌스는 1906년 무죄를 선고받게 됩니다. 이 사건을 계기로 지식인이 권력과 다수 여론에 맞서 진실과 인권을 지켜야 한다는 점을 보여줍니다. 또한 언론의 자유는 권력과 감시에 필요하지만 거짓을 퍼뜨리지 않도록 해야 한다는 교훈을 줍니다. 또한 한 사람의 억울함을 외면하면 법치와 민주주의가 훼손된다는 점을 보여주는 사례입니다.

성리학은 대체로 신분질서와 상하관계를 매우 중요시 여깁니다. 그리고 각자가 자신의 역할과 명분을 지켜 사회의 조화를 이루어야 한다는 질서를 중요시 여겼습니다. 즉, 성리학은 위계질서를 정당화하는 언어를 제공했고, 양반 지배층은 그 언어를 활용해 자신들의 정치, 사회적 특권을 유지하려 했다고 볼 수 있습니다. 따라서 조선에서는 이러한 성리학적 질서관에 따라 양반 중심의 신분질서를 강화하였습니다. 그리고 향리가 과거(문과) 응시에 제한을 둔 것은 성리학적 명분 질서와 양반 관료층의 자신의 기득권을 유지하려는 의도에서 비롯된 것입니다.

벽걸이 달력이나 탁상 달력 처럼 종이를 여러장 또는 한장으로 구성한 달력은 특정 인물이 발명하였다기 보다는 고대 달력과 인쇄술의 결합에 의해 탄생한 것이라 판단됩니다.본래 달력은 고대 메소포타미아, 이집트 문명 때부터 기원하였으며, 로마는 율리우스력, 그리고 1582년 교황 그레고리우스 13세가 그레고리력을 시행하였습니다. 그런데 현재와 같은 종이 달력은 중국과 유럽에서 종이 발명과 인쇄술의 발달에 의해 점차 만들어졌고, 이후 상업용으로 제작된 것으로 판단됩니다. 그리고 일요일부터 한주가 구성된 것은 서양의 종교적 전통에 기인합니다. 고대 로마와 기독교 문화에서 일요일이 매우 중요한 날로 여겨졌기 때문입니다. 기독교에서는 일요일을 예수가 부활한 날이자 예배일로 보았고, 영어의 Sunday도 본래 “태양의 날”이라는 뜻입니다.그리고 양력은 태양의 공전주기를 기준으로, 음력은 달이 차고 기우는 주기를 기준으로 하는 달력을 말합니다. 윤달은 음력의 계절 차이를 보정하기 위해 한달을 추가한 달을 말합니다.

여러 영상 강의가 있습니다. 예를 들어 최태성 선생의의 '한국사능력검정시험 심화' 40강, 혹은 '7일의 기적'를 추천합니다. 강의 내용이 시대흐름과 인과 관계를 잡는데 적합하게 구성되어 있습니다. 또한 유튜브에서 '일제강점기 완정정리 한능검'도 좋습니다. 일제강점기와 독립운동에 대해 비교하여 정리하였습니다.그리고 문제 풀이 연습을 하고자 한다면 유튜브 '궁구미의 잡다상식'도 좋습니다. 단원별로 구성되어 있어 내용 학습 이후 피드백에 도움이 될 것입니다. 내용을 간략하게 정리하고자 한다면, '한눈에 완성된 도식 한국사2(빈칸 완성형)'(교보문고, 알라딘 등에서 전자책 구매 가능)을 참고하면 큰 도움이 될 것입니다.