답변 내역

마틴 루터 킹이 이끈 민중 운동이 비폭력 저항을 핵심 전략으로 한 것은 도덕적 설득력 확보, 여론 변화를 유도하기 위한 것입니다.킹은 기독교의 '원수 사랑'과 간디의 사탸그라하를 결합하여 폭력에 맞서도 굴복하지 않는 태도를 운동의 원칙으로 삼았습니다. 그는 비폭력이 소극적 복종이 아니라 악에 맞서 고통을 감수하며 진리를 드러내는 적극적 저항이라 생각한 것입니다.또한 당시 미국은 TV, 신문이 여론을 좌우하던 시기입니다. 버밍엄 캠페인 등에서 경찰이 소방 호수, 경찰견, 몽둥이로 평화시를 진압하는 장면에 전국에 보도되면서 백인 중도층의 지지가 급증했습니다. 즉, 킹은 미디어에 여론을 움직이는 전략을 쓴 것입니다.그리고 이를 바탕으로 연방 정부의 법제도의 변화를 끌어내려 했던 것입니다.

영조가 사도세자를 죽인 이유는 단순한 부자갈등만은 아닙니다. 늦게 얻은 자식이라 영조도 매우 아끼고 세자 책봉도 순조로웠습니다. 그러나 세자가 성장하며 충동적 행동, 궁인 살해 등 일탈로 영조의 신뢰를 잃었던 것은 사실입니다.생모 영빈 이씨의 고변에 따르면 세자가 궁인, 내관 등을 살해하고 음란한 행위, 궁궐 후원에 묘를 만들어 왕을 시해하려는 기도가 있었다는 등 심각한 죄상이 제기되었습니다. 이는 영조가 사도세자를 처벌한 이유가 됩니다.하지만 정치적 이유 또한 사도세자를 죽음으로 몬 큰 이유입니다. 영조는 노론을 기반으로 즉위했고, 탕평을 쓰면서도 노론이 우월했습니다. 하지만 세자는 엄오화변이 영조와 노론에 있다고 주장하는 정적 소론과 연결되어 있다는 의심을 샀습니다. 그리고 영조는 세자 대신 세손을 세워 정치적 장애물을 없애는 편이 나은 것이라는 후계 구도의 의도도 사도세자를 죽음으로 몰았습니다. 즉, 영조가 친아들인 사도세자를 미워하고 죽음에 이르게 한 것은 단일 원인이 아니라, 세자의 중대한 일탈과 정신적 증상, 노론 중심 권력을 위협할 수 있는 당쟁 구도, 그리고 세손 중심의 후계 계승을 확립하려는 정치적 계산이 겹친 결과입니

비차, 또는 비거라는 물체가 문헌에 이름이 전해지는데 실존하지는 않습니다. 이규경의 <오주연문장전산고>, 신경준의 <여암전서>, 일본의 <왜사기>에 비차 이야기가 기술되어 있습니다. 임진왜란 때 정평구라는 인물이 비차를 만들어 포위된 성주를 태우고 30리밖으로 날아 탈출시켰다는 일화형 서술을 담고 있습니다. 하지만 전쟁 중 비행 물체를 실전 운용했다면, 군기시, 병조, 승정원 등에 언급될만 한데, 그러한 기록은 없습니다. 16세기 사람을 태우고 비행하는 물체 제조가 가능한지도 의문입니다. 학계에서는 완전한 허구로 단정하기보다 후대에 정리된 전승 기록으로 보는 것이 우세합니다.

중세 농노는 1년에 100일넘게 쉬었다는 주장은 사실에 기반하지만 과장된 측면도 있습니다. 이 수치는 주로 영주에게 바치는 부역 노동일과 일요일 축일을 합산한 연평균 추정치에 나온 것입니다. 하지만 농노는 농노보유지 경작, 가축, 연료 등 생계를 위해 노동을 해야 합니다. 또한 축제일은 모두 완전 휴무는 아니며, 농번기에는 미사 후 노동이 재개됩니다. 실제로 수확기에는 해뜨기 전부터 해질때까지 12~16시간 이상 연속해서 일을 해야 했습니다. 연평균 노동 일수가 적게 보이는 이유는 겨울에 농사 시간이 크게 줄거나 농한기 기간이 길어서 그렇다고 봅니다. 따라서 중세 농민의 노동은 ‘휴일이 많아서’라기보다 농업 주기와 종교력이 교차한 결과였으며, 계절·지역·노동 종류에 따라 편차가 컸습니다.

몽골이 1225년 몽골 사신 저고여가 압록강 부근에서 피살되었습니다. 고려는 금나라 도둑, 국경 세력의 소행이라고 해명했지만 몽골은 고려측의 배신이라고 간주하고 6년뒤 1231년 침략했습니다. 하지만 몽골 제국은 동아시아 정복 과정에서 고려도 복속할 계획이었고, 피살 사건은 구실에 불과했습니다. 또한 내부적으로도 사신 살해는 '응징 필요'가 설득하기 쉬원 명분이었습니다. 피정복 지역의 저항은 곧 처벌이라는 메시지를 전달하는 데 효과적이었습니다. 즉, 저고여 피살은 진상보다는 상징성이 더 중요하였던 것입니다.

원나라는 민족 차별 정책에 따라 한족을 차별하고, 재정 악화 해결을 위한 증세로 민심이 이반했습니다. 게다가 1340년대 황허 범람과 기근이 농촌을 파괴하고, 치수 공역에 강제 동원하면서 홍건적의 난이 일어나게 됩니다. 당시 주원장은 안휘성 빈농 가정에서 태어나 기근으로 가족을 잃고, 살아남기 위해 탁발승이 되었습니다. 그리고 1232년 홍건적의 곽자흥 부대에 합류하여 전투에서 두각을 보였으며, 곽자흥의 딸과 결혼하면서 2인자로 부상했습니다. 그리고 1356년 난진을 점령해 가장 강력한 세력 중 하나가 되었습니다.주원장은 원나라를 '이족 지배'로 규정하고 한족 왕조 부활을 내세워 명분과 구심력을 만들었습니다. 그리고 1368년 난징에서 즉위하여 명나라를 선포하여 북벌로 원 조정을 북쪽으로 몰아냈습니다.

좋은 생각이네요. 급변하는 사회에서 과거 기억을 보전하는 지역 공동체의 정체성 유지에 중요한 수단이 될 것입니다. 사람의 기억은 제한이 큽니다. 따라서 지역 사회의 말, 생활 도구, 장소 변화를 체계적으로 기록 보존하는 것이 필요합니다. 우선 시각 자료를 적극적으로 활용해야 합니다. 과거의 기억할 수 있는 앨범, 가게 간판, 거리 풍경, 축제 등의 과거 지역 사회를 기억할 만한 사진 자료를 수집하여 보관, 전시하는 것입니다. 물론 통장, 영수증, 초대장, 지도, 생활 도구 등 문서 기록도 함께 수집 보관해야 합니다. 또한 과거 주민들의 작업, 사건, 지명 유래 등을 직접 구술 녹취하거나 촬영하여 보존하는 것도 필요합니다.이렇게 해서 수집한 자료는 원본과 함께 디지털화하여 하며, 보존용과 제공용으로 분리하여 관리해야할 것입니다. 그리고 도서관 및 마을 센터와 연계하여 전시하는 것이 좋습니다.

문신은 고대에는 종교, 치유, 신분 증표로 쓰였습니다. 예를 들어 기원전 3300년경 외치의 관절 부위 문신으로 치유와 주술적 기능을 가지고 있습니다. 그리스, 로마에서는 노예, 범죄자 낙인으로 변했고, 기독교의 몸 성역 관념과 결합해 서구에서 오랫동안 부정적 인식이 지배했습니다. 구약의 레위기는 문신 금지 규정이 있습니다. 우리나라를 비롯한 한국, 중국, 일본에서도 묵형 등 형벌 낙인으로 쓰였습니다. 근대에도 범죄·하층문화 표지로 여겨졌으나, 20세기 후반부터 패션·개성 표현으로 인식이 완화됐습니다. 한국·동아시아도 형벌 낙인과 유교적 금기로 부정적이었습니다. 특히 서브 컬쳐, 스포츠 스타, 엔터테이너의 영향으로 개성, 패션으로 재해석되며 인식이 완화되었습니다.

매카시즘은 냉전시기 광범위하게 퍼진 반공주의입니다. 소련의 동유럽 장악, 베를린 봉쇄, 1949년 소련의 핵실험, 같은 해 중국의 공산화, 또한 우리나라의 6.25 전쟁이 공산주의 확산 공포가 극대화되었습니다. 또한 알제 히스, 로젠버그 부부 등 고위직 간첩 사건이 연이어 드러났습니다. 트루먼 행정부도 연방공무원 충성심 심사, 하원 비미위원회 활동 등으로 반공 수사가 공식화되었습니다.당시 메세시 상원위원은 '정부에 공산주의자가 많다'라는 식의 증거 불충분 주장을 반복하면서 사회적 낙인으로 작용하였습니다. 이 때문에 공무원, 교사, 영화인, 학자 등이 해고되는 등 공포 분위기가 확산되었습니다. 그리고 언론과 대중문화도 반공과 동일시하는 분위기를 만들었습니다. 결과적으로 메카시즘은 냉전 안보 위기, 실제 간첩 사건, 정치 언론의 증폭이 결합된 마녀사냥적 성격의 사회분위기라 볼 수 있습니다.

일상 생활에 불편에 없을 만큼 알아 두어야 할 한자는 1000~1800자정도입니다. 중급 상용한자는 4급으로 1000자로 신문, 안내문, 간판 등 일상 텍스트를 읽는데, 큰 무리가 없을 것입니다. 그리고 3급은 1817자로 고급 상용한자, 교육부 선정 상용한자, 1800자를 거의 포함하고 있습니다.일본은 상용한자로 2136자, 중국의 상용한자는 3500자입니다. 즉, 일상 생활 기준으로는 1,000자면 충분하고, 1,800자 정도면 더 여유 있게 독해할 수 있습니다.