답변 내역

목은 이색은 고려말 성리학자이면서 관료입니다. 원나라 국자감에서 유학하여 성리학을 배웠으며, 귀국하여 고려의 성리학의 기초를 다진 학자입니다. 정몽주, 정도전, 길재, 권근 등이 모두 이색의 제자입니다. 목은 이색은 포은 정몽주, 야은 길재와 함께 '삼은'이라 하며, 고려의 붕괴 국면에서 정치적 충돌을 피하면서도 학문과 절의를 지킨 유학자입니다.

조선 시대 관복은 관품의 높낮이에 따라 색상이 달랐습니다. 정1품부터 정3품까지는 홍색, 종3품부터 정6품까지는 청색, 그리고 7품 이하는 녹색의 관복을 착용하였습니다. 아마도 핑크색이라는 것은 붉은 홍색로 이해됩니다. 특히 홍색을 입는 정3품 이상의 당상관은 조장에 올라 국정 입안, 집행을 담당하는 핵심 관료들입니다.

조선시대 사람들은 오늘날의 칫솔과 치약을 없었습니다. 대신 굴은 소금을 손가락에 묻혀 치아를 문지르고 더운 물로 헹구어 관리하였습니다. 항균 효과가 있어 상류층에서 선호되었습니다. 그리고 버드나무 끝을 으깨거나 잘게 썰어 이 사이의 이물질을 제거하며 양치질을 하였습니다. 충치나 잇몸병이 심하면 발치를 하거나 한약제를 활용하여 고통을 최소화하는 정도였으며, 전문적인 치료 방법은 없었습니다.

한국 제사는 원시시대 자연신과 조상 숭배에서 유래된 것입니다. 천재 지변과 재앙을 막기 위한 자연 숭배에서 비롯된 것입니다. 이후 고구려, 부여, 삼한 등의 고대 국가의 제천행사로 이어졌습니다. 그리고 조선시대 성리학이 도입되고, 주자의 주자가례에 따라 사대부들이 조상을 숭배하는 형식으로 보급되기 시작했습니다. 고려말에는 일부 성리학을 신봉하는 사대부들 중심으로 제사를 지냈지만 조선 후기 일반 백성들에게 확산되면서 일반화된 것입니다.

드라큘라는 15세기 루마니아 지역의 왈라카이 공국의 군주였던 블라드 3세를 모티브로 한 소설 속 인물입니다. 그는 오스만 제국의 침략에 맞서 적군을 꿰뚤어 처형했다는 잔인함으로 악명이 높았습니다. 드라쿨라는 아버지 블라드 2세를 용이라는 의미의 드라쿨로 불렸는데, 용의 아들이라는 드라큘라로 불린 것입니다. 그리고 이를 모델로 브램 스토커가 1897년 소설 <드라큘라>로 기술한 것입니다.

영조는 사도세자를 대신하여 왕세손을 계승자로 선택했습니다. 영조는 사도세자를 반정시도와 극단적 폭력 행위를 구실로 왕위 계승자로 적합하지 않다고 판단했습니다. 100여명을 살해와 왕조를 시해하려고 하였다는 고변에 따라 뒤주에 가두어 사망케하였습니다. 결국 영조는 사도세자 사망 이후 맏아들 효장세자의 양자로 입적하여 혈통상 영조 지계 후손으로 재편하여 계승케 하였습니다. 또한 어린 나이임에도 불구하고 영특한 능력이 영조의 마음에 들게 한 것입니다

<삼국지연의>는 실제 역사적 사실을 바탕으로 한 소설입니다. 정사 <삼국지>는 삼국시대 위, 촉, 오나라 실존 기록을 명나라 당시 나관중이 소설화 한 것입니다.하지만 인물, 전투가 사실과 다르게 과장 된 것도 많습니다. 예를 들어 도원결의, 삼고초려 등은 작가의 창작이 가미되어 흥미를 높였습니다,

조선왕조실록이 세계 기록 유산 문화로 지정될 정도로 가치를 높이 평가하는 이유는 그 분량도 그렇지만 객관적 기술입니다. 비록 국왕이라도 해도 함부로 열람, 수정할 수 없도록 한 것입니다. 실록 완성 이후 4~5부로 복사본을 만들어 춘추관 이에도 지방의 4대 사고에 분산 보관하여 전란에 대비합니다. 3년에 한번 방충, 방습을 위해 햇볕 말리는 것 이에는 봉인하여 보관하기 때문에 아무도 볼 수 없습니다.