하이힐은 원래 거리에 널린 똥을 밟지 않기 위해 발명되었다는 게 진짜인가요?
유럽 중세 도시의 거리는 진흙과 오물로 더러웠기 때문에 신발을 보호하기 위해 패튼이나 초핀 같은 굽 높은 덧신을 신기도 했습니다. 이런 신발은 발과 옷자락을 거리의 진흙에서 떨어뜨리는 기능이 있습니다. 하지만 이 것은 하이힐의 본래 기원은 아니라 높은 덧신이 가진 부수적인 용도에 가깝습니다. 오히려 하이힐 신발은 10세기 무렵 페르시아 기병들이 사용한 것으로 알려져 있습니다. 기병이 등자에 발을 안정적으로 걸고 말 위에서 활을 쏠 때 굽이 도움이 되었던 것입니다. 이후 이 신발이 16세기 말~17세기 초 유럽에 전해졌고, 처음에는 주로 남성 귀족들이 착용했습니다. 그리고 유럽의 귀족들은 높은 굽을 페르시아 기병의 군사력과 남성적 권위의 상징으로 받아들였습니다. 그리고 시간이 지나면서 신분과 권위를 나타내는 패션이 된 것입니다.
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로제타석은 어떻게 이집트 상형문자 해독의 열쇠가 됐나요?
로제타석은 1799년 나폴레옹이 이집트 원정 중 프랑스군이 발견하였습니다. 이 돌에는 기원전 196년의 포고문이 상형문자, 테모틱 문자, 그리스어로 함께 기록되어 있었습니다. 프랑스군은 돌의 표면을 탁본하고 연구자에게 알려졌습니다. 학자들은 먼저 읽을 수 있었던 그리스어 문장을 해석한 뒤 같은 내용이 적한 이집트 문자와 비교했습니다. 특히 샹폴리옹은 콥트어와 다른 비문을 함께 연구해 상형문자가 뜻뿐만 아니라 소리도 나타낸다는 사실을 밝혀냈습니다. 결국 샹폴리옹은 1822년 상형문자 해독에 성공했고, 로제타석은 고대 이집트 문명을 읽을 수 있게 한 결정적인 단서가 되었습니다. 그런데, 로제타석 자체는 1801년 프랑스군이 영국군에 패배하여 알렉산드라를 거쳐 영국 런던으로 넘어갔습니다.
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역사적으로 같은 사건을 다룬 그림이나 기록인데도 나라와 시대에 따라 표현이 다르게 남아 있는 경우가 있는데, 당시 사람들의 정치적·사회적 관점이 기록에 영향을 주었기 때문일까요?
같은 사건이라도 기록자와 시대의 정치적 목적, 사회적 가치관, 종교, 민족적 입장에 따라 다르게 표현될 수 있습니다. 예를 들어 전쟁에서 승리한 국가는 전투를 영웅적 승리로 그리지만 패배한 국가는 침략과 피해를 강조합니다. 따라서 역사가는 한 기록을 그대로 사실로 받아들이기보다 만든이, 목적, 강조 사항, 당시의 사회 및 정치적 상황, 다른 나라의 기록 등을 살펴야 합니다. 즉, 같은 사건이라도 기록자와 정치적 목적, 사회적 가치관, 민족적 입장 등에 따라 다르게 그려질 수 있습니다. 다만 실제 사건과 후대의 기억, 선전은 구분해야 하므로 여려 자료를 비교해 판단해야 한다고 봅니다.
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10.26사태 당시 전두환은 서열이 어느정도였나요?
10.26 사태 당시 전두환은 보안사령관으로 소장 계급이었습니다. 전두환은 1979년 3월 박정희 대통령의 신임으로 국군보안사령관에 임명되었는데, 보안사는 군 내부의 동향과 인사, 정치 관련 정보를 수집하는 핵심 기관이었기 때문에 보직의 정치적 영향력은 매우 컸습니다. 비록 정승화 육군참모총장, 각 군 사령관과 군단장 등 여러 장성들이 있었지만 서열상으로는 최상위권은 아니지만 보안사령관의 직무상 매우 영향력이 컸습니다.10.26 사태 이후에는 전두환이 계엄사령부 합동수사본부장까지 맡았습니다. 이 직책을 통해 중앙정보부·경찰 등 여러 수사·정보기관을 조정하며 박정희 피살 사건 수사를 지휘했습니다. 그 결과 그는 단순한 군 소장이 아니라, 정권의 비밀정보와 수사권을 동시에 쥔 인물로 부상했습니다.
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공장제도는 왜 이전의 가내수공업 체제를 대체하게 됐나요?
산업 혁명 직전 가내수공업은 공장제도에 따른 메뉴팩쳐로 변화되었습니다. 가내 수공업에서는 노동자가 집에서 직접 손으로 물건을 완성하는 것으로 상인들이 원료를 미리 대주는 선대제 형태였습니다. 하지만 가내 수공업은 노동자가 집에서 일했기 때문에 작업 속도와 통제가 어려웠으며, 제품의 품질도 균질하지 않았습니다.이에 상인들은 노동자를 한 작업장에서 모여 임금을 지급하고 생산 과정을 직접 관리하는 공장제 수공업으로 전환하였습니다. 이 때도 생산 도구는 손이었지만 노동자들이 공정별로 분업화되고, 일정한 품질로 대량 생산할 수 있었습니다. 상인이 원료와 생산 시설을 소유하고, 노동자에게 임금을 지급하여 자본주의적 생산 관계가 발전했습니다. 그리고 공장제 수공업에서 손을 대신하여 기계로 대체하면서 산업 혁명으로 발전하였습니다.
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부마항쟁은 어떤 요소들이 원인이 되어 발생한 것인가요?
부마 항쟁은 유신 체제의 붕괴에 결정적 역할을 한 사건입니다. 박정희 정권의 유신체제는 대통령에게 모든 권한을 집중하고 야당, 언론을 강하게 탄압했습니다. 하지만 확산된 유신반대운동과 1970년대 오일 쇼크로 경제 상황도 어렵게 되면서 시민들의 불만이 커졌습니다. 가장 큰 계기는 YH 무역 사건이 도화선이 되었습니다. 특히 경찰이 강제로 진압하는 과정에서 여성 노동자가 사망하는 사태가 일어났습니다. 이를 지원한 신민당 총재 김영삼은 이후 국회의원직에서 제명되었고, 신민당 66명이 모두 사퇴하는 일이 벌어졌습니다. 이 사건에 분노한 부산대 학생들의 1979년 10월 16일 시위는 시민들과 합세하면서 대규모 시위로 확산되었고, 마산으로 확산되었습니다. 이에 정부는 부산에 비상계엄, 마산에 위수령을 내려 공수부대를 투입하였습니다. 하지만 부마 항쟁 진압 부담으로 유신 정권은 위기를 드러냈으며, 정구너 내부의 갈등을 심화시켜 열흘 뒤 10.26사태가 일어났습니다.
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오래된 사진 속 사람들의 시선 방향을 분석하면 당시 사회의 관심사를 추정할 수 있을까요?
인물의 시선은 사진 속에서 무엇이 중요하게 연출되는지 보여주는 단서는 될 수 있다고 생각합니다. 모두 카메라를 본다면 기념 사진이거나 공식적 행사 성격이 큽니다. 한 인물이 특정 대상을 바라본다면 대상이 권력 관계에서 중요한 위치를 차지할 가능성도 있습니다. 혹은 여러 사람이 한 방향을 바라본다면 공연, 연설 같은 행사로 추정할 수 있습니다. 하지만 시선만으로 사회 전체의 관심사를 단정할 수는 없다고 봅니다. 촬영자의 지시, 사진의 목적, 인물의 신분과 배경, 당시 신문 기록 등도 고려해야 한다고 가치가 있다고 추정합니다.
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게르만족 국가가 분리된 이유는 무엇 때문인가요?
독일과 오스트리아는 본래 신성 로마 제국의 구성 국가 중 하나였습니다. 과거 신성 로마 제국은 제국 안에 수 많은 공국, 왕국, 도시 등으로 나뉘어 있었습니다. 당시는 황제권이 약해 각 지역 세력이 자치권을 누렸으며, 중앙집권이 되지 않았습니다. 물론 신성로마 제국 내에서는 프로이센의 호엔촐레른 왕가와 오스트리아의 합스부르크 왕가가 주도권을 놓고 경쟁하였습니다. 그러나 1806년 신성로마 제국이 해체되고 통일 과정에서 1866년 보오 전쟁에서 프로이센이 승리하면서 오스트리아가 제외되었습니다. 결국 1871년 오스트리아를 제외한 독일 제국이 세워진 것입니다. 하지만 오스트리아는 독일어를 사용했지만 합스부르크 왕조 아래에서 독일인뿐 아니라 헝가리인, 체코인, 크로아티아인 등 여러 민족을 다스리는 별도의 제국 전통을 발전시켜 독일과 다른 정체성을 형성하였습니다.
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역사적으로 우리나라는 왜이렇게 다른나라의 침략을 많이 받게 된건지가 궁금합니다!!!
우리나라가 외침을 많이 받은 이유는 지정학적으로 강대국 사이에 위치하였기 때문입니다. 한반도는 중국 대륙과 일본 열도를 열결하는 통로 역할을 합니다. 따라서 세력이 대륙, 또는 해양 진출 길목에 있습니다. 예를 들어 몽골을 일본을 공격하기 위해 고려를 이용히고, 임진왜란 때도 일본이 조선을 거쳐 명을 침략하려 하였습니다. 또한 국가의 힘이 약해지거나 내부 정치가 혼란하면 외부 세력의 개입이 쉬워 주변국의 침입이 잦았습니다. 예를 들어 삼국시대 한반도의 내부 경쟁 과정에서 주변 강대국의 개입을 불러왔습니다. 조선 시대 말기도 청, 일본, 러시아 등이 한반도 주도권을 놓고 경쟁한 것도 같은 맥락입니다. 하지만 지정학적 이유로 항상 침략을 당한 것만은 아닙니다. 예를 들어 고구려는 팽창 정책으로 만주, 요동 반도를 장악하였습니다. 그리고 외세 침략에 대해 적극적으로 항전하여 막아냈습니다.
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중세 유럽의 마녀사냥은 종교적 이유라기보다 경제적 이권을 뺏기 위한 수단이었다는 게 사실일까요?
'마녀 사냥'은 중세 종교적 믿음이 동기였으며, 정치, 사회적 불안과 경제적 이익이 함께 작용하여 일어난 병폐입니다. 마녀 사냥이 활발했던 시기는 종교 개혁 직후 집중되었습니다. 가톨리과 개신교가 신자와 영향력을 놓고 경쟁하던 지역에서 재판이 더 활발했다는 연구가 있습니다. 게다가 흉작과 전쟁, 질병으로 생활이 어려워지면 사람들은 불행의 원인을 마녀에게 돌리기 쉬웠고, 고발된 사람의 재산이 몰수되기도 했으며 재판관의 수입이 되기도 했습니다. 하지만 재산이 없는 가난한 여성도 마녀로 몰려 재판을 받았기에 단순히 재산 약탈 사업과 연결하기는 어렵습니다. 따라서 마녀 사냥은 종교적 믿음, 종교 개혁 이후 신구교간의 경쟁, 지방 권력의 통제 욕구, 사회적 불안, 경제 위기가 결합된데 있습니다.
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