답변 내역

한가위는 추석을 뜻하는 순수 우리말입니다. 일반적으로 한은 크다, 가위는 가운데를 말합니다. 즉 한가위는 가을의 한가운데인 음력 8월 보름을 말합니다.가위의 유래는 신라 유리왕 때 가배라는 풍습과 관련됩니다. <삼국사기>에 따르면 신라에서는 7월 16일부터 한 달동안 부녀자들이 두편으로 나뉘어 길쌈을 하게 하고, 8월 보름에 승패를 가렸습니다. 진편이 음식과 술을 마련해 이긴 편을 대접하고, 함께 노래와 춤을 즐겼는데, 이를 가배라 합니다.가배가 세월이 지나면서 가부, 가뷔, 가위가 된 것입니다. 따라사 한가위는 크고 풍요로운 가운데 날, 즉 수확을 앞두고 햇곡식과 과일을 나누며 조상을 기리는 날입니다.

동아시아 최초의 대학은 보통 중국의 한나라 시기에 태학을 꼽습니다. 한무제 당시인 기원전 124년에 장안에 설립했습니다. 다만 태하은 오늘날의 대학처럼 다양한 학문을 가르치는 것이 하니라 유교 경전을 교육하고, 관료를 양성했던 기관입니다. 한반도에도 소수림왕 시절 372년 태학이 설립되었습니다. 귀족의 자제에게 유교 경전을 가리치고, 관리를 길렀습니다. 일본은 이보다 훨씬 늦은 시기에 교육 기관이 설립되었습니다.대신 근대적 의미의 대학으로는 동아시아 최초로 1877년 일본의 도쿄 대학입니다. 도쿄대학은 도쿄 개성학교와 도쿄 의학교를 통합해 법학·과학·문학·의학을 가르치는 종합대학으로 출발했습니다. 1886년에는 제국대학으로 개편되었고, 1897년 교토제국대학이 생기면서 도쿄제국대학으로 이름이 바뀌었습니다.

부석사 무량수전은 고려말기에 축조된 사찰 건물입니다. 부석사는 신라 때 개창되었지만 여러 차례 소실되어 현재 건물은 1376년에 지은 건물입니다. 이후에도 여러 차례 수리되었는데, 특히 1611년에는 비바람으로 보가 부러졌고, 이듬해 보수하면서 서까래도 교체했습니다. 1916~1919년에는 건물을 해체해 대규모 수리를 했으며, 1999년에도 해체보수가 이루어졌습니다.무량수전은 천년 동안 한 번도 손대지 않은 건물이 아니라, 화재와 풍우를 겪으면서도 여러 차례 보수·교체·보강을 거쳐 살아남은 건축물입니다. 그 과정에서 원래 부재를 최대한 보존했기 때문에 역사적 가치가 높은 것입니다.

사회민주주의는 자본주의를 없애기 보다는 복지 국가와 재분배를 통한 공정한 운영을 강조합니다. 북유럽의 여러나라들이 대표적입니다. 자본주의에 대해 시장 경제를 인정하지만 개혁하는 마땅하다고 봅니다. 의회와 선거를 통한 점진적 개혁을 지향합니다. 반면 민주사회주의는 자본주의가 경제적 불평등을 구조적을 만들었기 때문에 장기적으로 기업과 생산수단을 노동자나 사회가 민주적으로 통제하는 체제로 바꾸려는 것을 말합니다. 즉 민주적 절차로 생산 수단의 사회화를 추진합니다. 간단히 말하면 사회민주주의는 ‘자본주의를 개혁하자’는 입장이고, 민주사회주의는 ‘민주주의를 통해 사회주의로 전환하자’는 입장이라고 이해하면 됩니다.

시기상 선덕여왕 때 김유신의 아들이 대장군까지 오른 사실은 확인하기 어렵습니다. 하지만 김유신의 둘째 아들인 김원술은 최고 관직 소판까지 올랐습니다. 그는 672년 문무왕 때 벌어진 석문전투에 대장군을 보좌하는 비장(裨將) 으로 참전했습니다. 신라군이 처음에는 우세했지만 당군의 반격으로 크게 패하자, 원술은 적진에 뛰어들어 전사하려 했습니다. 그러나 부관 담릉이 말려 살아 돌아왔고, 이를 못마땅하게 여긴 김유신은 그를 용서하지 않았다고 전해집니다.이후 원술은 은거했지만 675년 매소성 전투에서 공을 세워 석문 전투의 오명을 씻고, 나당 전재에서 신라가 당군을 축출하는데 기여했습니다.

로마 황제의 사후 신격화는 단순한 종교 의식이라기보다 정치와 종교를 결합한 통치 장치였습니다. 황제가 죽은 뒤 원로원이 그를 신격화하면, 후계자는 선황의 권위를 이어받은 정당한 통치자임을 강조할 수 있었습니다. 또한 황제 숭배는 광대한 제국의 다양한 민족을 하나의 질서 아래 묶고, 황제와 로마 국가에 충성을 표현하기 하는 역할을 하였습니다. 또한 신격화는 황제에 대한 정치적 평가이기도 했습니다. 다만 모든 황제가 신격화 된 것은 아니며, 경우에따라 신격하를 거부되거나 기록 말살이 이루어 지기도 했습니다.

기제사는 조상이 돌아가신 날, 해마다 지내는 전통이며, 차례는 추석, 설날의 아침에 지내는 약식 제사입니다. 명절 음시과 새로 수확한 음식으로 조상을 기립니다. 본래 자연, 신령, 죽은 이를 대상으로 감사와 복을 비는 고대 의례가 고려말부터 성리학의 유입으로 유교식으로 발전한 것입니다. 제사의 본질은 조상에게 음식을 바쳐 복을 받는 데만 있지 않습니다. 돌아가신 분을 기억하고 은혜에 감사하며, 가족이 함께 뿌리를 확인하고 자손 간의 유대를 이어가는 의미가 큽니다. 따라서 제사 형식은 지역, 가문, 시대에 따라 변화되었으며, 가장 중요한 것이 고인을 기억하고 가족이 감사와 정성을 나누는 것입니다.

태극기는 조미수호통상조약 체결 과정에서 미국측 전권대표 로버트 윌슨 슈펠트의 제안으로 고종이 지시하고, 미국 군함에서 통역관 이응준에 의해 그려져 사용되었습니다. 1882년 5월 조미수호통상조약을 체결할 때 조선은 정식 국기가 없었습니다. 이에 조선 측 역관 이응준이 태극 문양과 건곤감리 4괘를 넣은 깃발을 만들어 조인식에 사용했다는 자료가 확인되었습니다. 따라서 이응준 태극기가 현재까지 확인되는 최초의 사용 사례로 평가됩니다. 그리고 그해 9월 일본에 2차 수신사로 파견된 박영효가 이응준의 도안을 바탕으로 4괘의 위치와 형태를 정리한 태극기를 태극기를 제작해 일본에서 게양했습니다. 이후 고종은 1883년 3월 6일 태극기를 공식 국기로 선포하였습니다.

10.26 사태는 박정희 장기집권과 유신체제와 관련이 있습니다. 박정희는 1972년 유신헌법으로 대통령 권한을 크게 강화하고, 장기집권을 유지했습니다. 특히 유신 체제는 대통령이 3권을 완전히 장악하고 인권을 유린했습니다. 그러나 유신체제에 대한 반 유신운동도 거세졌습니다. 개헌 청원 100만인 서명 운동, 언론 자유 수호 운동, 정의 구현 사제단 조직, 민주 구국 선언 등 각계에서 반 유신 운동이 전개되었습니다. 정부는 긴급조치를 선포하고, 인혁당 사건을 조작하여 탄압하였습니다. 결국 1979년 YH 무역 사건으로 촉발한 위기는 부마 항쟁으로 이어졌고, 결국 10.26 사태로 유신체제가 붕괴되었습니다. 10.26 사태를 일으킨 김재규는 박정희의 부마 항쟁 강경 진압과 민주화를 이루려는 주장을 했습니다. 물론 차지철과의 개인적 경쟁 요인도 함께 작용했습니다. 그리고 미국 개입설은 당시 미국이 유신체제와 인권 탄압을 비판했고, 김재규가 주한 미국대사 및 CIA 관계자들과 긴밀히 접촉했다는 사실에서 제기됐습니다. 그러나 공개된 문서에는 미국이 암살을 지시하거나 직접 공작했다는 결정적 증거가 없습니다.

요나라는 1125년 금송 맹약에의해 금나라에 멸망하였습니다. 하지만 요나라의 거란족은 여러 갈래로 흩어졌습니다. 일부는 야율대석을 따라 중앙아시아로 이동하여 '서요'를 건국하였으며, 100여년동안 유지되었습니다. 서요의 거란족들도 몽골 제국에 편입되어 점차 현지의 튀르크계, 이란계 주민과 섞였습니다.그리고 요나나 지역에 남은 거란인들은 금나라와 이후 몽골의 지배를 받으며 한족, 여진족, 몽골족에 서서히 동화되었습니다.